第九章 黑暗將盡，天已破曉
摘要: "上帝愛世人，甚至將祂的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因?yàn)樯系鄄畹k的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。"(約翰福音3：16-17)
耶穌說："我來，要把火丟在地上，倘若已經(jīng)著起來，不也是我所愿意的嗎？"
2000年過去了，這把真理之火已經(jīng)伴隨著福音的傳播燃遍全球，全世界的人們可以因著耶穌認(rèn)識上帝，于是，一代又一代的基督徒走進(jìn)了天堂，一代又一代不信
耶穌的人們被真理之火燃為灰燼。現(xiàn)在的世界仍然重復(fù)著這樣的喜劇和悲劇，天堂和地獄，生存和毀滅，成為這場漫長的歷史戲劇不變的主題。
第八章 如何勝過邪靈的干擾 （3）
摘要:
所有飽受邪靈干擾的人們，或者是這些人的家人，不論是基督徒還是非基督徒，如果你們希望勝過邪靈的干擾和攻擊，那么，請你參與下面的探討并需要注意，了解
邪靈的工作方式和其弱點(diǎn)對勝過邪靈是很有幫助的，往往起到事半功倍的效果。首先，要明白以下幾點(diǎn)概念：
1、三位一體的上帝是宇宙和萬有的主宰；
2、魔鬼只是墮落的天使，其能力超過人，但和上帝相比，它們就幾乎是無能了；
第八章 如何勝過邪靈的干擾 （2）
摘要: 晚上，我接到一個基督徒朋友打來的電話，他說：你很理解靈界的事情，很了解邪靈通過氣功等方式的毀壞工作，為什么不把這些體會和經(jīng)驗(yàn)寫下來，讓更多的人了解明白這些事情，避免本來可以避免的許許多多的災(zāi)禍。他還說他有感動，所以建議一下。
我馬上答應(yīng)了，有一種恍然大悟的心情。
第八章 如何勝過邪靈的干擾 （1）
摘要: 邪靈的干擾是指邪靈直接干擾攻擊對靈界敏感或可以和邪靈直接來往的人，使這些人靈魂不得安寧，受到心靈和肉體的傷害。
沒有受到過邪靈干擾的人們是多么有福啊！他們難以理解飽受邪靈干擾的人們那無法言喻的痛苦和憂郁。有的人幾年，十幾年甚至一生都被邪靈捆繞
著，不得安寧。他們不敢告訴別人，沒有人相信他們，沒有人理解他們，只有用自己軟弱的靈魂和邪靈抗?fàn)幹^著人間地獄般的生活。
第七章 氣功·基督教 對談
摘要: 假設(shè)一個朋友來提問題，我會盡量回答他，用我個人所了解的觀點(diǎn)；歡迎您的指正。
問：氣功和基督教有什么本質(zhì)不同？
答：兩者的本質(zhì)差別就象南和北一樣，又象光明和黑暗。基督教的靈界背景是上帝耶穌的圣靈，氣功的靈界背景是魔鬼撒旦的邪靈。氣功把人引向毀滅，它的路通向地獄；基督賜給人永遠(yuǎn)的生命，他是通向天堂的唯一道路。
第六章 氣功的危害
摘要: 我們明白了氣功的原理和本質(zhì)后，就知道了氣功是非常危險(xiǎn)的，有很大的危害，主要是對練功者本人、家人、社會和文化產(chǎn)生極大的危害。邪靈興起一個新的宗教，最初來勢兇猛，受害的人多，危害的的程度深。
在所有的危害中，氣功對練功者的危害最直接也最嚴(yán)重。筆者練功十年，有不堪回首的親身經(jīng)歷，深深體會到氣功的危害和邪靈的狡猾與邪惡。我還看
到過許多和我一樣的練功者在這地獄般的泥潭里不能自拔，絕望地吞食著自己種下的苦果，象被蒙住雙眼的奴隸，在黑暗中哭泣，不知道這個世界還有光。
第五章 氣功與儒教、佛教和道教的關(guān)系 （2）
摘要:
佛教的最高追求境界是涅磐成佛，即修行的人進(jìn)入極樂世界，永遠(yuǎn)不死，不再受生命輪回之苦。佛教里的"八正道"和"八戒"，規(guī)定了修行的原則和不許做的錯
事，是佛教基本的人生世界觀和道德倫理觀。佛教觀點(diǎn)容易被很多人接受，但是很多人不去按照它的規(guī)定修行。因?yàn)樗谋苁佬扌泻颓逡?guī)戒律都直接違背了人性。佛
教的經(jīng)書晦澀難懂，現(xiàn)在人們對佛教的認(rèn)識，都不是自己讀經(jīng)而來。由于這種情況，人們對佛教的認(rèn)識，局限于聽說，無法通過自己直接學(xué)習(xí)理論而明白。現(xiàn)在社會
上信佛教的人，并不象和尚那樣修行，而是直接敬拜求問一些偶像，來獲得保佑。
第五章 氣功與儒教、佛教和道教的關(guān)系 （1）
摘要: 儒教、佛教、道教簡稱儒釋道。
氣功和儒釋道緊密相通的關(guān)系只有一些氣功人士和對氣功了解的儒釋道研究學(xué)者才知道和理解，這也是為什么功法中有儒家、佛家和道家功法的原因。
這種觀點(diǎn)被很多的學(xué)者排斥和嘲笑，無神論學(xué)者認(rèn)為宗教是一種人生觀、世界觀和倫理道德的哲學(xué)理論體系。即使是一些有神論學(xué)者，他們由于不了解氣功的本質(zhì)和
原理，也不認(rèn)為氣功和儒釋道教有什么實(shí)際的聯(lián)系。
第四章 氣功的原理和本質(zhì) （3）
摘要:
這個問題比較敏感，最后的答案無疑會刺傷許多中國人的民族自尊心。但是筆者必須談這個問題，希望能讓更多的人看到這些事情的本質(zhì)，從而明白民族文化錯誤的
本源，這就如同指出自己親人身上的疾病，動機(jī)是出于愛，希望自己所愛的得醫(yī)治。我是個基督徒，上帝知道我的心靈。
武術(shù)、太極拳和中醫(yī)，有著悠久的歷史，的確令很多中國人引以自豪。中國人希望全世界都了解這幾樣?xùn)|西，也希望它們能發(fā)揚(yáng)光大，傳遍全世界。這
種想法無疑是幼稚的。為什么呢？首先，在西方的傳播不會光大的，那里的文化環(huán)境不會重視這些的。其次，這些都帶有錯誤文化的色彩，對社會的作用不明顯，近
代西方的文化是成功的，人們知道應(yīng)該選擇優(yōu)秀的。
第四章 氣功的原理和本質(zhì) （2）
摘要:
氣功的種種特異現(xiàn)象，都是事實(shí)存在的，因此，筆者不會爭論氣功現(xiàn)象是否屬實(shí)，是真是偽。因?yàn)橛H身的經(jīng)歷和所見所聞，我了解氣功的特異現(xiàn)象，完全相信它的存
在并非虛構(gòu)，但是，我想要提醒全世界練氣功和從事異能訓(xùn)練的人們，最重要的事情已經(jīng)不是你獲得了多少特異功能，而是明白特異功能從何而來，有什么目的。一
個智者應(yīng)該清楚自己所做事情的原因和原理。
要想從一個高的角度鳥瞰氣功的本質(zhì)和原理，我們必須引入一個概念：靈界。
靈界，就是屬靈的世界。和物質(zhì)世界相對，它的特點(diǎn)是不能用感官感知，只能通過心靈感應(yīng)，或者通過靈界屬靈的力量和手段才能與靈界接觸。
第四章 氣功的原理和本質(zhì) （1）
摘要: 功理論認(rèn)為，簡單地說，氣功就是在人放松、入靜、自然的狀態(tài)下，使自己的身心得到自然而然地調(diào)整，達(dá)到天人合一的原本狀態(tài)。
可以知道，這個定義里的"自然"一詞正是誤區(qū)的關(guān)鍵。
筆者給氣功下的定義是這樣的：
簡單地說，氣功就是通過特定的方法使身體的姿勢動作和(或)意念達(dá)到規(guī)定的要求，從而使身體得到"氣"的醫(yī)治，并可以獲得超自然的特異功能。這種"氣"和異能是來自靈界的邪靈。"天人合一"就是人的靈魂和邪靈合而為一。
第三章 認(rèn)識耶穌 (4)
摘要: 靈界的爭戰(zhàn)似乎就沒有停止過。
有一天下午，我路過學(xué)校里的一片樹林，看見一幫人在做什么體操，天哪！是在練氣功。我很驚訝，納悶這里什么時(shí)候也有人練氣功了。看起來還有點(diǎn)規(guī)模。
第二天中午吃飯后在餐廳門前遇到一位女生，她神秘地告訴我，學(xué)校最近來了一個氣功師，教練氣功，不少人都報(bào)名參加了。原來如此！我問她："你參加了嗎？"
第三章 認(rèn)識耶穌 (3)
摘要: 復(fù)活節(jié)到了。兩千年前，耶穌在今天復(fù)活，這個日子成為人類歷史的分水嶺。
度過了兩天輕松自由的生活，那天我準(zhǔn)時(shí)來到了他的家。
他們象歡迎老朋友一樣對待我，我發(fā)現(xiàn)我們之間已經(jīng)建立了深深的感情，一種從未體會過的友情，象春天的陽光照耀在我心中剛剛解凍的河床上。
第三章 認(rèn)識耶穌 (2)
摘要: 我盼望著，終于等到了去他家的那一天。這幾天我還在練功。
夜晚很安詳美麗，涼爽的空氣灌進(jìn)胸膛里十分愜意。我沿著郁郁蔥蔥的林間道路上急忙走著，偶而有溫暖的燈光透過枝間灑在我的腳前和我的身上。夜空中的星星閃爍著，仿佛守望著一個特別的夜晚。
我做夢也想不到這個夜晚會成為我生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而這一天恰好是耶穌死難日。
第三章 認(rèn)識耶穌 (1)
摘要:
人生是多么短暫，匆匆而來，急忙離去，象一陣清風(fēng)吹去，瞬間無蹤；又如一顆流星劃過，轉(zhuǎn)眼即逝。生命的意義和宇宙的奧秘困惑著整個人類，古往今來，多少帝
王將相，文人學(xué)者，或是普通百姓，或是達(dá)官顯貴，不論他們在這個世界的身份地位是多么的不同，都要面對自己的死亡。人們思索著，尋找著，希望獲得一個永恒
的答案，試圖明白自己生命和存在的原因，但千千萬萬人的答卷是一片空白，他們帶著深深的遺憾和無奈離開了這個世界。活著的人們很快就忘記了他們，又象他們
一樣走向不可避免的死亡。
第二章 我的氣功史 (3)
摘要:
北京之行使我獲得了極大的自信。首先，我意識到自己的功力是很有深度的，還沒有碰到比自己層次更高的人；其次，自己的氣功哲學(xué)理論和功力都大有長進(jìn)。我受
到了很大的鼓舞，決心盡快打開天目，我認(rèn)為天目開的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是可以透視人體或其他物體，而不僅僅是看到特殊的光。
這個時(shí)期，嚴(yán)新的另一個高層次的功法又發(fā)表了。配有磁帶，可以邊聽邊練，功名叫做"九步功法"。這是一個很有威力的功法，但練習(xí)的難度很大，
主要是意念的程序很復(fù)雜，很難同時(shí)作到，冥想的對象是道教中十分推崇的蓮花。我堅(jiān)持練了九個月，完成了修煉過程。功力有大的進(jìn)展，最重要的是我的氣功理論
更加完善，悟性更高了，練功的素質(zhì)明顯提高。我開始研究更多更深的氣功著作，漸漸完善了自己的氣功哲學(xué)理論。
第二章 我的氣功史 (2)
摘要:
練功半年后，我的氣功功夫與日俱增，特異功能越來越強(qiáng)，越多。連我自己都感到奇怪，人的身體真是奇妙，這個世界多么神秘。按嚴(yán)新的理論說，氣功師的能力來
自人體潛能和宇宙自然界，有時(shí)候來自高功夫的氣功師。我相信特異能力來自自己的身體和自然界，也相信有非常高功夫的氣功師可以給人以指導(dǎo)和"點(diǎn)化"。這時(shí)
候我已經(jīng)成為有神論者，但我概念里的神很含糊。我相信人可以有永遠(yuǎn)的生命，而我的人生目標(biāo)就是追求永恒的生命，這才是人生最高的意義。在我后來漫長的氣功
道路中，這種意義成為我堅(jiān)持練功的動力。
第二章 我的氣功史 (1)
摘要:
1987年，我完成學(xué)業(yè)，開始工作。在等候分配的暑假，我是在家中度過的。那是一個很平靜的夏天，天氣并不炎熱。離家三年在外面上學(xué)，居然得了風(fēng)濕病，脊
柱刺痛，有時(shí)竟然難以轉(zhuǎn)頭。父母知道詳情后，大大地為我擔(dān)憂。于是在那個暑假，父母鄭重地決定給我傳授"自發(fā)五禽戲動功"，以治療我的疾病。我也為自己的
病痛擔(dān)心，欣然決定學(xué)習(xí)練功。在此之前，父母也教給我一些簡單功法。其中我想起來就練的叫做"內(nèi)丹功"，就是想象自己小肚子里，肚臍部位有一個發(fā)光的小球
體。其作用是說可以增加人體元?dú)猓鲞M(jìn)健康。那時(shí)我每次意想內(nèi)丹時(shí)已經(jīng)可以感到這個小丹的熱量了，記得冬天寒冷時(shí)我曾以此御寒。我已經(jīng)接受了氣功有特異作
用這一概念和事實(shí)。
第一章 中國當(dāng)代特殊的宗教--氣功 (2)
摘要: 中國氣功的高潮開始于1987年，大約持續(xù)了5年。
1987年，一個非常著名的大氣功師，嚴(yán)新先生出現(xiàn)了，也就是常說的"出山"了。紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)《嚴(yán)新氣功報(bào)告》使嚴(yán)新和其氣功異能產(chǎn)生了轟動
效應(yīng)。此人的出現(xiàn)將中國氣功引向了一個高潮，成為氣功時(shí)代的分水嶺。他采用全國漫游作"帶功報(bào)告"的方式，所到之地，轟動異常。人們從此對氣功有了新的認(rèn)
識，數(shù)以千萬的中國人懷著崇敬的心情開始跟隨他。他的氣功理論很有深度內(nèi)涵，需要很好的悟性，但其功法的功效驚人。他是公認(rèn)的中國第一氣功大師，是國家許
多媒體的追蹤報(bào)道人物，多次出訪海外，曾經(jīng)出訪香港，拜訪了武俠小說大王金庸，高度評價(jià)了金庸對高功夫的了解，并說寫的深度還不夠。后又出訪美國，引起小
小的轟動，并受到布什總統(tǒng)的接見。據(jù)《氣功與科學(xué)》雜志報(bào)道，布什稱嚴(yán)新為中國當(dāng)代的"圣人"。
第一章 中國當(dāng)代特殊的宗教--氣功 (1)
摘要:
從1982年-1995年，這段時(shí)間可以稱為中國的氣功時(shí)代。在這個短暫而特殊的時(shí)期里，中國幾乎所有的人都知道了什么是氣功，大約5000萬左右的人練
習(xí)過氣功。氣功在如此短的時(shí)間里引起了全國以至其它一些國家的重視，從農(nóng)民、工人到知識分子，從普通百姓到政府官員，不分男女老幼，都以各種各樣的方式卷
入了這場氣功浪潮。期間，出現(xiàn)了許多"氣功大師"和不知來歷的"神秘人物"，還有著名的"特異功能者"和氣功作家，這些人物一起演出了一場令人矚目的小品
鬧劇。在這段時(shí)期，氣功的理論發(fā)展突飛猛進(jìn)，氣功被冠以"人體科學(xué)"的美稱，甚至有斷言稱21世紀(jì)是人體科學(xué)的時(shí)代。(這里所說的"人體科學(xué)"是指關(guān)于人
體特異功能和未知潛能的學(xué)術(shù)研究。)
《沖破靈界的黑暗》---- 氣功揭密
摘要:
中國人在貧瘠而悲涼的土地上生活了幾千年，一代代死去，一代代活著，苦苦地掙扎著，醞釀出復(fù)雜的文化，失敗的文化，一個遠(yuǎn)離生命意義的文化。近代的文明無
情地沖擊著中國的傳統(tǒng)文化，證明了其錯誤性，脆弱性，和誤導(dǎo)性。近百年來，這種沖擊似乎在執(zhí)行著一個巨大的計(jì)劃，而千千萬萬的中國人仍然忠心崇拜著錯誤的
文化，用一生的時(shí)光換取生命的消逝。