"你們中間不可有人使兒女經(jīng)火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術(shù)的、行邪術(shù)的、用迷術(shù)的、交鬼的、行巫術(shù)的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的上帝將他們從你面前趕出。"(《圣經(jīng)》*申命記18：10-12)
一、氣功對練功者的危害
我們明白了氣功的原理和本質(zhì)后，就知道了氣功是非常危險的，有很大的危害，主要是對練功者本人、家人、社會和文化產(chǎn)生極大的危害。邪靈興起一個新的宗教，最初來勢兇猛，受害的人多，危害的的程度深。
在所有的危害中，氣功對練功者的危害最直接也最嚴重。筆者練功十年，有不堪回首的親身經(jīng)歷，深深體會到氣功的危害和邪靈的狡猾與邪惡。我還看到過許多
和我一樣的練功者在這地獄般的泥潭里不能自拔，絕望地吞食著自己種下的苦果，象被蒙住雙眼的奴隸，在黑暗中哭泣，不知道這個世界還有光。
氣功對練功者的危害反映在世界觀、人生觀、道德觀、性格和品格、心靈、意識和思維方式以及實際生活等方面。下面，我們將逐項探討氣功對練功者的危害。注意，筆者所列舉的各種危害，包含了不同層次練功者的不同情況，是比較全面的介紹。
氣功對練功者世界觀的危害：
對于沒有信仰，世界觀和人生觀比較模糊的人，氣功的危害是很大的。氣功剛興起的時候，正是中國人失掉信仰的時期，無神論是人們主要的世界觀。筆者在那時開始練氣功。
練氣功的人最先得到的體會是"氣"感，隨后就是疾病奇跡般地治好了。這時練功者的思想受到較大的震動，但無法明白其中的道理，氣功功法所提供的理論自
然就成了練功者唯一能接受的理論。于是，人體中有神奇的"氣"的概念被接受了。氣功理論把"氣"解釋為人體和自然界中存在的生命的基本物質(zhì)，并符合中醫(yī)的
理論，"氣"在人體里的經(jīng)絡中運行，打通堵塞的經(jīng)絡，病就治好了。
隨著練功的深入，練功者可以發(fā)"氣"給別人治病并取得奇效。練功者進一步體會到"氣"的威力和難以琢磨的神秘。練功者發(fā)"氣"后身體有疲勞感，符合"
氣"是人體精華之元氣的理論。這時發(fā)功者希望能得到更多的真氣，就努力練功，盼望得著有能量的"氣"。邪靈逐漸深入接觸練功者。
當練功者開始出現(xiàn)特異的練功現(xiàn)象，如聽到或看到什么，這時就發(fā)現(xiàn)很多情況都和民間的鬼神論相符合。無神論開始動搖，氣功的理論成為權(quán)威。氣功把那些異常現(xiàn)象視為好事，解釋為信息。
隨著練功的進一步深入，開始出現(xiàn)特異功能，可以給別人"發(fā)功"治病，不再用"發(fā)氣"的方法。特異功能使多數(shù)人放棄唯物主義觀點，因為氣功是以意識為主
導，意念為方法的練習，和中國人所被灌輸?shù)臒o神論和唯物論區(qū)別太大。該相信什么呢？當然相信事實和自己的體會、邏輯，接受能解釋這些事情的傳統(tǒng)"鬼神論"
和氣功觀點。
達到氣功的這種境界，練功者開始思考天地宇宙和鬼神的原理。當然沒有系統(tǒng)的理論來解釋清楚，但無神論已經(jīng)徹底放下了。他們相信鬼神，成為有神論者，認
為所有宗教的鬼神都是一樣，但是由于很多因素，這部分人的鬼神論沒有成為氣功哲學觀點的代表。但是根據(jù)筆者所了解的情況和邏輯分析，大多數(shù)練功者持有這種
觀點。
另外一些練功者仍然認為氣功是"科學"的，是"唯物"的，他們認為所說的鬼神就是人、自然界的信息和能量。但他們也開始尊敬這些傳統(tǒng)宗教中所說的鬼神
和偶像，他們認為鬼神和偶像是一種信息的反映和交流，敬拜這些偶像，可以得到好的信息，增加功力。但他們認為這不是鬼神的作用，而是來自人和宇宙的信息。
雖然他們不信鬼神，但其實已經(jīng)開始敬拜邪靈和偶像了。唯物主義無神論思維觀和鬼神論相揉和，就產(chǎn)生了很有特色的氣功世界觀，其主要特點是崇拜宇宙的神秘，
崇拜人本身，不相信鬼神但也崇拜鬼神的概念。所以，他們認為所有宗教里的鬼神都是迷信的名詞，是可以用氣功解釋的，很多宗教的創(chuàng)始人都是氣功師。這種理論
中，"神秘"、"奧秘"是出現(xiàn)頻率很高的名詞，感性的認識概念是氣功理論的主體。總之，他們認為氣功是科學的，是唯物的。這種觀點是目前中國氣功界的主導
理論，這也是能合法宣揚的一種理論。
氣功對練功者人生觀的危害：
由于練功者新的世界觀的形成，新的人生觀也以此為基礎(chǔ)建立。
練功者的人生觀帶有很濃的宿命論色彩，有避世的心態(tài)，是消極的人生觀。"順其自然""跟著感覺走"是這種人生觀的主要特點。這種人生觀的產(chǎn)生有以下幾種原因：
首先，氣功的理論認為要想達到高的境界，首要的是清心寡欲，去掉私心雜念。就是要放下世俗的事情，即功名利祿，包括個人的工作，事業(yè)，愛好，名譽，錢
財?shù)取７鸾汤碚撌?萬事皆空"，道教理論是"無為"，這樣，很多人難以放棄這些，所謂"六根不凈"，他們無法取得好的練功效果，也很難堅持。而中國大多數(shù)
知識分子，本來就沒有功名利祿，也就談不上放棄了。他們成為氣功的佼佼者，尤其是理論方面，堪稱一代奠基人。
其次，他們在氣功生活中體會到冥冥之中有一種力量，左右著自己的生活，再加上已經(jīng)接受的傳統(tǒng)鬼神論，就認為自己的命運已定，不需要刻意追求什么。于
是，"順其自然"成為練功者的經(jīng)典人生觀。就是順從"決定人命運的那種力量的"引導，這其實就是在宏觀上放棄自己的本體意識，順從邪靈的引導。
這種人生觀給人帶來直接的危害。由于工作和生活中許多實際的事情和練功要求的心情相沖突，練功者就對這些事情日益反感，久而久之，就有避世的態(tài)度，但又很難做到。于是，工作、生活的熱情和專心程度大大降低，生活中本應得到的利益就丟失了。
練功者由于人生觀和周圍的人有差異，人們對他們另眼看待，或被認為是怪人，受到別人的冷落，或被認為是"奇人"，受到敬畏而被遠之，只有很少的一部分人表示理解。
由于以上的這些原因，練功者漸漸遠離社會，同時也被人群所拋棄，精神生活受到封鎖，心靈上感到寂寞和無奈。只有在氣功里默默隱居，品嘗著孤獨的生活滋味。
氣功對練功者道德觀的危害：
氣功的道德觀基本上是儒教、佛教和道教的合成。包括不殺人，(高境界的氣功者"不殺生")，不搶劫，不偷盜，見義勇為，以暴制暴，匡扶正義等，總之就是多行善事，另外，要尊敬和尚、道士，尊敬偶像，不求功名利祿，不計較得失。
練功者遵守氣功道德觀的主要動機之一是獲得更高的功力。
這種道德觀是真假摻半的理論，容易欺騙人，使人敬拜魔鬼、邪靈和偶像，遠離上帝和生命的意義。
氣功對練功者性格和品格的危害：
氣功的世界觀，人生觀和道德觀，特別是氣功的實踐，決定了練功者的性格和品格特征。
按照氣功的理論，練功者的標準性格應該是仁愛，善良，溫柔，忍耐，謙虛，制怒，戒躁，寬宏大量等。但實際上，最初，練功者出于熱情遵守著這些標準，但
后來由于練功者的心靈長期被壓抑，邪靈在人里面的攪擾，使練功者性格古怪，急躁，沒有耐心，甚至殘忍，冷酷，無情，但練功者自己往往意識不到。他們只是發(fā)
現(xiàn)人們開始遠離自己，或勸告自己。
首先，練氣功講究感覺，"跟著感覺走"是經(jīng)典的原則。從開始練功，就感覺"氣感"，"氣功狀態(tài)"，到了高級階段，開始感覺自己的靈魂和邪靈，感覺自然
界的東西，練功者的口頭禪是"感覺"。隨著練功的深入，練功者幾乎完全生活在感覺里，早上起床，感覺好或壞，能影響一天的情緒，練功感覺好，可以使幾天都
很興奮。在這種方式中生活使人變得非常敏感，易變，浮躁。
其次，很多練功者由于相信鬼神，而氣功理論沒有提供生命來源和歸宿的觀點，而只是提供了練功到最高境界后生命的意義：長生不老。這部分練功者只是按傳
統(tǒng)鬼神論思考自己的生命意義。對于無神論的練功者，對生命的意義的思考更沒有直接的答案，但氣功中的特異現(xiàn)象常常給他們以鼓勵，使他們認為氣功遲早能解釋
生命的意義。作為大部分練功者，對自己死后的情況是沒有把握的，所以常常擔心，憂慮，成為長久的困惑。
最后，練功者相信占卜，相信預兆，相信感覺和夢是生活的預兆，所以，當他們看見了自然界的一些現(xiàn)象，周圍人對自己的態(tài)度，或突然得到奇怪的感覺，就開
始分析這些事情意味著什么，會有什么事情發(fā)生，心里或喜或憂。尤其是給別人治病行異能的氣功師，更是被感覺所捆綁，生活壓力大，沒有自由感。這是邪靈通過
影響人的感覺來操縱和控制練功的人。
總之，練功者性格的變異是氣功危害人的明顯特征。
下面，我們來談練功者的品格。
練功者是很注意自己的品格形象的，大多數(shù)普通練功者遵守氣功公德，自我約束，注意言行，在生活中竭力表現(xiàn)出超脫大度的形象。這些人在社會中給氣功樹立
了好的形象。在氣功界普遍認為如果大家都練氣功，社會風氣和公共道德方面會出現(xiàn)好的局面。但事實上，氣功對人品德的影響力甚微弱，絕大多數(shù)人在練功前后的
品德變化甚微，只是在口頭上承認氣功公德，表面上做樣子而已，雖然氣功理論說做壞事得報應，但事實上，品德差的練功者作了壞事，對練氣功沒有任何影響，甚
至效果更好。
通過本節(jié)的探討，我們發(fā)現(xiàn)，練功者常給人們以怪異的印象，這種印象主要是來自練功者的性格和品格，對于有特異功能的練功者來說，人們對他們的深刻印象是來自他們行的異能奇跡。
氣功對練功者心靈的危害：
練功者的性格和品德直接影響到別人，而氣功對人心靈的影響是直接危害練功者本人的。
很多練功者最大的痛苦是心靈的痛苦。
首先，練功者對生命的困惑，對宇宙的困惑，使得心靈受到較大的困擾，即使高級氣功師也不例外，他們能做很多別人不能做的事，但對生命和死亡的問題無能為力，盡管高級氣功師相信自己極有可能大道修成而長生不老，但他們是沒有把握的。
其次，長期訓練意念，做復雜的意念步驟，使心靈嚴重被扭曲。在氣功中，這叫"磨性子"，本質(zhì)目的是使人的本性被蹂躪，變得軟弱順服，失去抵抗力和抵抗
意識。有時候意想方法過于復雜，持續(xù)時間長，心靈非常憔悴甚至要嘔吐。扭曲后的心靈在練功時常常很舒服，但在生活中有時會突然發(fā)作，難以克制。這樣的表現(xiàn)
是：情緒無故大起大落，忽然絕望，忽然充滿希望，常常厭世，輕生，有時極其軟弱，不想做任何事情等等。
當練功者的心靈感受到傷害時，有可能是功力增長最快的時期，這是練功者最大的安慰，是他堅持練功的唯一動力，他用"失得越多，得的越多"這個氣功界常用的理論來解釋自己的痛苦。
氣功對練功者意識和思維方式的危害：
練功者的人生觀，世界觀，以及在氣功的實踐中所獲得的經(jīng)驗和體會，使練功者形成了獨特的意識和思維方式。其特點是"一切取決于意識"，以感覺作為邏輯思維的基礎(chǔ)，邏輯分析方式變異。
首先，當有好事或壞事發(fā)生在練功者身上時，他認為好事不應該高興，壞事不應該悲傷，努力調(diào)整自己的意識，認為在自己身上的事，沒有好壞之分，都是應該
發(fā)生而且是無法避免的，即"塞翁失馬，焉知非福。"把壞事說成好事，好事說成壞事。所謂"福禍相互轉(zhuǎn)變"的傳統(tǒng)文化意識。所以，在生活中漸漸失去了避免災
禍，追求幸福的意識。
其次，認為人的意識和感覺在生活中起決定作用。這一點，在氣功關(guān)于疾病方面的思維方式很有代表性。當一個人有病了，氣功師總是能找出原因告訴病者，說
這是病者的意識或情緒造成的。例如，在生活中，你的欲望和愿望很重，你的意識壓抑你的身體，而你的身體就得病來平衡過重的欲望，只要降低你的愿望和欲望就
可以增進健康。
氣功理論認為，事情的發(fā)生與否都取決于意識和感覺的"純度"。如果發(fā)生了壞事，說明你的潛意識里有一部分，即使極小的一部分，認為會發(fā)生壞事，所以就
發(fā)生，反之，好事亦然。這就是"神全"的理論。例如：如果你的意識認為不會發(fā)生事情A，而且你的意識里沒有絲毫懷疑，就是意識沒有漏洞，即"神全"，這
樣，就沒有關(guān)于A的信息進入你的意識和感覺，這件事就不會發(fā)生了。反之，如果你希望發(fā)生什么事情，也是一樣。
所以，這樣的思維和意識使人們更加關(guān)注自己的感覺、情緒和深層意識，減弱了對外在世界的注意力，常常"內(nèi)視"檢查自己，不去主動解決事情的本身，不分
析客觀事物的原理。總是努力調(diào)整自己的潛意識和感覺去決定事情的發(fā)生。導致生活中很簡單的一件事，卻不能處理好。再舉一個例子，一個人得了重病去求氣功
師，有可能氣功師給他治好，如果治不好，就對病人說："你心里不完全相信氣功，你的意念不配合，我的信息進入不了你，就無法治病。"或者說"你的意識導致
了你的病，你的某種愿望和欲望過重，如果你不肯放下，任何人都無法治好你的病。"這個病人會怎么樣呢？他會悲哀。如果他信了這番話，他就努力去調(diào)整自己的
感覺，心態(tài)和意識，陷入感覺的囫圇，心靈受到捆綁。
另外，氣功理論宣講迷信的"因果報應論"。一般人們公認的因果報應是指對人做好事得好報，作壞事得惡報。但練功者認為這個范圍要擴大，如果人傷害了動
物(尤其是蛇)，對偶像，氣功師，和尚，道士作了壞事，那么這個人會得到很大的惡報。這是很典型的邪靈原則，在《圣經(jīng)》中，蛇是魔鬼的象征。在中國傳統(tǒng)鬼
神論中，蛇是吉祥的圖騰。事實上，練氣功的人和傳統(tǒng)鬼神論的人們常有這樣的體會，就是"好人不得好報，惡人不得惡報"，他們難以理解，只能用"時候未到"
來解釋和安慰自己。
綜合上述，練氣功導致病態(tài)的意識和思維方式，使人思考和做事的出發(fā)點錯誤，進入惡性循環(huán)的怪圈。練功者把這種方式運用于生活，忽視問題的實際道理和原
因，遠離科學的思維方式和智慧的處事原則，缺乏以事實為基礎(chǔ)的邏輯思維方式。從而導致錯誤的行為和語言，做事方式怪異，處處被動，如同捂著眼睛捉迷藏，沒
有片刻的安寧和鳥瞰的視野，成為生活的失敗者。
下面我們探討最后一個方面的危害。
氣功對練功者實際生活的危害：
氣功對練功者最大最明顯的危害莫過于對實際生活的危害。這種危害不僅是指由于以上所列舉的幾種對人性的危害而導致的結(jié)果。這種對實際生活的危害給練功者帶來最現(xiàn)實，最實在的痛苦，是他們最難以解釋的事情。
隨著練功的深入，練功者生活中失去了越來越多的幸福，對生活越來越厭倦而無奈。主要表現(xiàn)為下面幾種情況：
1、學習、工作、事業(yè)、愛情等方面常受挫折，練氣功后很多的生活能力下降。練功者感到倒霉的事情接連不斷，而且很意外，就象走在路上從天上掉下一塊石頭砸在頭上。
2、練功者得了自己無法用氣功治愈的疾病，心情很沉重。
3、練功者的親人也會遇到倒霉而奇怪的事情。即使他們不練氣功，不相信氣功。
4、練功者會因意外的原因而身體受傷害，可能來自人為的或練功本身的或其它的原因。
5、練功者會被別人所排斥、攻擊和誤解。
6、練功者會受到恐怖的聲音、圖象、影子等奇怪的東西騷擾，或在夜里，或在夢里，或在白天，騷擾的時間或長或短，令人精神緊張，身心疲憊。
7、練功者會突然精神失常，說看到了什么，聽到了什么，或者呆癡沉默，情況不一。
以上列舉的的絕大多數(shù)情況，從表面上看都和氣功沒有什么直接聯(lián)系。因為不僅練功的人，任何人生活中都會發(fā)生不好的事情，所以人們不容易察覺這些壞事是
來自氣功。但是，只要稍加觀察就可以知道，練功在實際生活中所帶來的壞事有一個共同的特點，就是奇怪，不正常，不合邏輯，很突然，顯得很倒霉，很邪乎，難
以置信，就象在強大的詛咒里面生活一樣。
根據(jù)《圣經(jīng)》，上帝最討厭人崇拜偶像和邪靈。當人練氣功的時候，上帝的憤怒就會臨到這個人。
有很多人這時候就放棄了氣功，這是件好事，但是如果你不認識耶穌基督，就不認識上帝，就根本無法擺脫這種厄運。因為邪靈不會輕易放過你的，而你的個人力量根本無法和魔鬼抗衡。關(guān)于怎樣勝過邪靈的干擾，我們將在第八章詳細探討。
練氣功和行異能的人應當明白，只有接受耶穌，靠著上帝，你才能勝過邪靈，進入上帝的保護和賜福里面，享受屬于你的幸福生活。除此別無選擇。
二、氣功對文化、社會的危害
宗教最大的作用在于通過為人們提供世界觀、人生觀、倫理道德等一套完整的哲學思想體系，從而形成人類社會的文化形態(tài)。
氣功作為中國一種新興的宗教，其哲學思想體系已經(jīng)初具雛形。這個體系對文化和社會開始產(chǎn)生影響。
中國的整體文化正在從無神論向有神論文化方向快速發(fā)展。氣功所影響形成的文化是一種敬拜偶像、邪靈，敬拜人本身的錯誤文化，從而導致對文化、社會、國家和民族的危害。
首先，練功的人無論文化高低，都以氣功公德為道德原則，相信人有潛在的不可思議的超自然能力。人們的驕傲與日俱增，對人本身和偶像虔誠崇拜。即使是無
神論的氣功信徒，為了增加功力，也崇拜偶像，崇拜有特異功能的大氣功師。生活的最重要的目標是追求更高的氣功境界，獲得更大的超人能力，總想扮演神的角
色。人們的生活中很多欲望和愿望都放下了，不愿花費時間和精力去追求物質(zhì)生活和精神娛樂生活，社會的活力漸漸衰弱。
其次，由于氣功的某些奇怪的練功方式，導致氣功信徒的古怪行為。古怪行為營造了怪異的人文環(huán)境。例如，前幾年北京天壇公園有無數(shù)前來采氣的練功者，因
為聽說這里的古樹"氣場"強，所以就用各種姿式采集"樹氣"，觀者哭笑不得。因為天壇是古代祭祀的地方，邪靈在這里活動頻繁。還有的人們在家里或工作單位
放氣功磁帶，有的是氣功師的錄音，有的是"南無阿彌托佛"，這樣的地方，邪靈活動猖獗，氣氛十分怪異。
另外，由于氣功的傳統(tǒng)門派制，人們彼此攻擊排斥，形成許多小團體，小社會，氣功信徒忠于本門派，崇拜掌門人。每個門派里都有自己特色的小哲學體系。表
面上人們遵守功德，但由于邪靈的入侵，人們心靈承受著巨大的壓力，需要一定的發(fā)泄，從而影響周圍人的生活。許多信徒對氣功師盲目聽從，導致許多嚴重的惡
果。
總之，練氣功的人們對生活的態(tài)度是消極和被動的。不重視學習、工作、事業(yè)和愛情，不愿意追求新事物，崇拜古人和古文化；認為中國文化是最精深、持久和
優(yōu)秀的文化，人們抵制西方的優(yōu)秀文化，小看科學技術(shù)；認為氣功會解決人類根本的問題，認為健康是人生命中最重要的事情，長生不老是最高目標；認為現(xiàn)代社會
的文明不能解決生命的問題從而產(chǎn)生逃避情緒。因此，氣功給整個社會帶來了消極影響。
當氣功危害了社會和文化，就必然危害到國家。
由于氣功的靈界背景是邪靈，所以形成的文化是錯誤的。我們知道，在《圣經(jīng)》中，闡明了上帝對敬拜偶像和邪靈以及人的狂妄自大深惡痛絕。祂總是打擊信邪靈，崇拜偶像的國家、民族和個人。
當一個人練氣功，上帝的憤怒就臨到他，他就生活在詛咒里面；當一個國家和民族有很多人練功，上帝的憤怒就臨到這個國家和民族。與氣功帶給個人的危害一
樣，國家所受到的危害在表面上和氣功也沒有什么聯(lián)系，但其實是有必然聯(lián)系的。這些災難是由于上帝的憤怒而到來的。在中國氣功的高潮時期，人們目睹了國家所
發(fā)生的災難性的事件。
相反，上帝要賜福信祂的個人，民族和國家。現(xiàn)在，由于基督教在中國的興起，上帝的賜福也開始臨到中國。根據(jù)推測，目前中國基督徒的人數(shù)比練氣功的人數(shù)多一些，在一兩年內(nèi)兩者的差別將會有更大的突破。基督教人數(shù)增加的速度和數(shù)量都遠遠超過氣功。
更多的人會看到氣功對個人、社會和國家的危害，更多的人會通過耶穌基督認識上帝，這正是我們個人和國家的希望所在。
毫無疑問，真理必然得勝，其實上它已經(jīng)勝了！