三、氣功的高潮
氣功界的代表人物
中國(guó)氣功的高潮開始于1987年，大約持續(xù)了5年。
1987年，一個(gè)非常著名的大氣功師，嚴(yán)新先生出現(xiàn)了，也就是常說(shuō)的"出山"了。紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)《嚴(yán)新氣功報(bào)告》使嚴(yán)新和其氣功異能產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。此
人的出現(xiàn)將中國(guó)氣功引向了一個(gè)高潮，成為氣功時(shí)代的分水嶺。他采用全國(guó)漫游作"帶功報(bào)告"的方式，所到之地，轟動(dòng)異常。人們從此對(duì)氣功有了新的認(rèn)識(shí)，數(shù)以
千萬(wàn)的中國(guó)人懷著崇敬的心情開始跟隨他。他的氣功理論很有深度內(nèi)涵，需要很好的悟性，但其功法的功效驚人。他是公認(rèn)的中國(guó)第一氣功大師，是國(guó)家許多媒體的
追蹤報(bào)道人物，多次出訪海外，曾經(jīng)出訪香港，拜訪了武俠小說(shuō)大王金庸，高度評(píng)價(jià)了金庸對(duì)高功夫的了解，并說(shuō)寫的深度還不夠。后又出訪美國(guó)，引起小小的轟
動(dòng)，并受到布什總統(tǒng)的接見(jiàn)。據(jù)《氣功與科學(xué)》雜志報(bào)道，布什稱嚴(yán)新為中國(guó)當(dāng)代的"圣人"。
1988年，又一個(gè)很有名的氣功師張宏堡先生"出山"了，自然又給氣功界注入了一支興奮劑，同時(shí)又吸引了一大批人追隨，人們稱他為"宗師"。他創(chuàng)立了
"中華養(yǎng)生益智功"，并以北京為基地，興建了許多氣功學(xué)習(xí)班，收費(fèi)頗高，其功法特異功能的效果很明顯，學(xué)習(xí)者易受鼓舞，所以傳播很快。由于采用典型的傳統(tǒng)
門派制，該支派對(duì)張宏堡的個(gè)人崇拜很為盛行。在全國(guó)各地都能看到他的信徒胸前佩帶著張宏堡的像章，就象文革時(shí)期人們佩帶毛澤東的像章一樣。據(jù)說(shuō)張宏堡曾經(jīng)
在人民大會(huì)堂開過(guò)新聞發(fā)布會(huì)。作家紀(jì)一為其寫下了《大氣功師出山》，出版后使張宏堡的名聲大振。他的弟子甚多，對(duì)其功法頗為自負(fù)，對(duì)其他派的氣功師很不以
為然，但對(duì)嚴(yán)新卻頗為推崇。
第三個(gè)著名的氣功師龐鶴明先生"出山"較早，但一直等到嚴(yán)新、張宏堡時(shí)期他才出名，成為又一位影響較大的氣功師。他以石家莊和秦皇島為主要基地，以學(xué)
習(xí)班的方式傳播氣功，也到各地做"帶功報(bào)告"。他創(chuàng)立了"智能功"，其功法系統(tǒng)性強(qiáng)，其理論唯物性強(qiáng)，且簡(jiǎn)單易學(xué)，適合不同文化層次的人學(xué)習(xí)，因此迅速普
及到全國(guó)。他擅長(zhǎng)自己寫書宣傳自己的功法，研究氣功的哲學(xué)理論，常常用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)把氣功理論闡明成一種新型的科學(xué)理論范疇。
這三位氣功師主導(dǎo)了中國(guó)氣功的潮流，將氣功全面宗教化，并形成了體系和機(jī)制，聲勢(shì)浩大地運(yùn)行并影響于時(shí)代和社會(huì)。
另外，在此期間，號(hào)稱中國(guó)第一超人的"特異功能大師"張寶勝也對(duì)氣功宗教的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，并受到許多氣功人士的廣泛認(rèn)可和尊敬。他沒(méi)有練
氣功就具備許多非凡的特異功能，在70年代后期中國(guó)關(guān)于發(fā)現(xiàn)人體特異功能的報(bào)道引起了一陣轟動(dòng)，后來(lái)又不了了之了。氣功的出現(xiàn)使張寶勝的特異功能得到了承
認(rèn)和重視，而他本人更被媒體炒得充滿神秘和傳奇色彩。他成為一些氣功人士的好友，作過(guò)很多次特異功能公開表演。
更令人關(guān)注的是，這期間出現(xiàn)了一位專門寫氣功書籍的著名作家--柯云路先生，他為氣功哲學(xué)理論的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，備受氣功界尤其知識(shí)分子練功者
的尊敬和仰慕，也成為一些著名氣功師的好朋友。他在80年代初寫了一部反映中國(guó)改革的小說(shuō)，并被拍成電視劇《新星》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。后來(lái)成為一位
倡導(dǎo)氣功的作家，第一部有轟動(dòng)效應(yīng)的氣功代表作是長(zhǎng)篇巨作《大氣功師》，后來(lái)又陸續(xù)出版了《新世紀(jì)》、《人類神秘現(xiàn)象破譯》等引起較大反響的著作，一躍成
為氣功界的代表人物。1993年-1994年，柯云路組織了一次大規(guī)模的中國(guó)特異功能、人體特異功能的考察，并拍下了一部24集，每集45分鐘的電視系列
片《生命科學(xué)探索》。
以上這幾位人物成為中國(guó)氣功界公認(rèn)的名流和支柱，他們的活躍作為備受矚目，影響了整個(gè)中國(guó)社會(huì)，在時(shí)代文化上打下了深深的烙印。他們從理論，實(shí)踐，宣傳等方面將氣功的發(fā)展推向了高潮。
在這幾年中，全國(guó)發(fā)行了大量的氣功雜志，書刊和音像資料，練功的人們大量購(gòu)買氣功資料。很多書店甚至設(shè)立了氣功專柜，書攤上的氣功雜志隨處可見(jiàn)。雜志
封面經(jīng)常登出各路氣功師的照片。這期間也出現(xiàn)了一些女氣功師，代表人物是張香玉女士，創(chuàng)立自然中心功，給人行醫(yī)治病，會(huì)說(shuō)"宇宙語(yǔ)"，轟動(dòng)一時(shí)，所到之
處，受到人們熱烈的崇拜。她講述氣功不擅于使用科學(xué)名詞，而是采用不加遮掩的鬼神論，這與政府的GC主義無(wú)神論相抵觸。后來(lái)張香玉于1990年4月被公安
機(jī)關(guān)逮捕，被判監(jiān)禁數(shù)年，罪名是詐騙錢財(cái)罪。《中國(guó)青年報(bào)》刊登了這條消息并配有照片。
還有一個(gè)人物是海燈法師。他從前是少林寺的和尚，精通武功。曾經(jīng)專門有一部電視連續(xù)劇《海燈法師》，介紹了海燈法師傳奇的經(jīng)歷。海燈法師在80年初的
武術(shù)熱潮期間由《武林》雜志介紹而聞名全國(guó)。他于八十年代末去世，據(jù)報(bào)道是死于胰腺癌，給后人留下了很多難解的謎。很多人都不相信他會(huì)死于疾病，事情似乎
有點(diǎn)異常。
1995年以后，氣功界又出現(xiàn)一顆令人矚目的新星--李洪志先生。他傳播的功法是法輪功，在全國(guó)范圍，甚至在海外都很有影響力。他的功法特點(diǎn)是簡(jiǎn)單易
行，不特意追求特異功能，練功者不感到麻煩，所謂"功練人"，而非"人練功"，且治病效果驚人。由于邪靈放棄了更多的加給練功者的限制條件，所以邪靈在練
功者和受功者身上顯示的能力比以前的功法更直接迅速，威力更大，出現(xiàn)了許多奇跡，因此，該功法傳播速度快，影響范圍甚廣，近兩年來(lái)已經(jīng)成為氣功界新的主導(dǎo)
潮流，進(jìn)而在1999年，發(fā)生了舉世矚目的"法輪功事件"，震驚中國(guó)朝野，隨即受到政府的嚴(yán)厲打擊。
還有許多氣功師和特異功能者頻頻出現(xiàn)，他們?cè)诋?dāng)?shù)赜休^大的影響力，和出名的大氣功師一樣，在全國(guó)范圍內(nèi)共同帶動(dòng)了氣功的發(fā)展，使氣功成為人們新的宗教信仰和文化形態(tài)。
練功者的狂熱
越來(lái)越多的人迷上了氣功，全國(guó)上下象當(dāng)年搞運(yùn)動(dòng)一樣練氣功。機(jī)關(guān)團(tuán)體，學(xué)校工廠，到處都有氣功學(xué)習(xí)班和集體練功的人們。國(guó)家已經(jīng)認(rèn)可了所謂氣功是一門
新興科學(xué)--人體科學(xué)。著名科學(xué)家錢學(xué)森也有關(guān)于人體科學(xué)的講話。嚴(yán)新在清華大學(xué)等著名高等學(xué)府的氣功實(shí)驗(yàn)使一些科學(xué)工作者對(duì)氣功神奇的表現(xiàn)給予承認(rèn)，雖
然科學(xué)家不理解這些現(xiàn)象，但事實(shí)使他們驚奇不已。
1988年前后，北京出現(xiàn)了兩股熱潮，一股是年輕人追隨著名搖滾歌手崔健南下聽歌，另一股是許多人追隨氣功師嚴(yán)新去各地聽?zhēng)Ч?bào)告。聽嚴(yán)新的帶功報(bào)告
是要買門票的，據(jù)報(bào)道嚴(yán)新本人說(shuō)這些錢他一分也不要。廣大氣功信徒對(duì)嚴(yán)新的功德十分敬佩。嚴(yán)新在全國(guó)很多地方做報(bào)告時(shí)，會(huì)場(chǎng)爆滿，進(jìn)不去的人們就站在會(huì)場(chǎng)
外聽報(bào)告，在雨中穿著雨衣"自發(fā)舞動(dòng)"，其虔誠(chéng)令見(jiàn)者無(wú)不為之動(dòng)容。在內(nèi)蒙古一次聽嚴(yán)新報(bào)告的人多達(dá)幾萬(wàn)人，嚴(yán)新高度贊揚(yáng)了內(nèi)蒙古有良好的"氣場(chǎng)"，從古
代就有良好的氣功傳統(tǒng)。
1990年，在北京張宏堡的氣功學(xué)習(xí)班里，我看見(jiàn)那些信徒狂熱地崇拜張宏堡。在舉行拜師禮之前，有人反復(fù)練習(xí)磕頭，并讓別人在旁邊指出自己的姿勢(shì)是否
虔誠(chéng)。學(xué)習(xí)張宏堡氣功的人喜歡佩帶張宏堡的像章，認(rèn)為這是和師傅的能力連通著，能增加功力并得到保佑。我在很多地方見(jiàn)過(guò)這樣的信徒。他們的神就是他們的師
傅，他們的信仰就是氣功。
許多練功治好病的人熱情地向周圍的人傳授氣功，并認(rèn)真遵守氣功功德，多行善事，使社會(huì)對(duì)氣功帶來(lái)的道德觀給予承認(rèn)。許多出現(xiàn)特異功能的練功者開始把氣
功作為自己的信仰，并繼續(xù)不惜代價(jià)地追求特異功能，尋找生命的意義。每年暑假，大量的氣功信徒云集各地的氣功學(xué)習(xí)班，回家后傳給他人。還有層次更高的信徒
去名山大川的寺廟觀宇參觀學(xué)習(xí)，尋師拜友，交流探討。道教的青城山是最神秘的地方，據(jù)說(shuō)常有高功夫的異人出沒(méi)。
練功者常常看破紅塵，甚至放棄家庭和事業(yè)，獨(dú)自云游或隱居去了，或是出家成為和尚或道士，這樣做只是為了追求特異功能和長(zhǎng)生不老。因?yàn)樾『⒕毠σ?jiàn)效
快，很多家長(zhǎng)教給小孩練功，希望他們的孩子將來(lái)成才。許多家庭失去了正常的生活，很多練功者也飽嘗了練功帶來(lái)的生活痛苦。還有許多人練功導(dǎo)致精神分裂或死
亡，一些練功者的親人突然異常死亡或死于疾病。
那時(shí)侯我們?nèi)胰硕季毠Γ褮夤煹恼掌瑪[在家里敬拜，有時(shí)燒香拜他們，祈求他們保佑生活平安幸福。常常放氣功功法或氣功音樂(lè)錄音磁帶，使整個(gè)家庭氣
功化，并積極傳授氣功給別人。我們常常感嘆為什么這么晚才知道氣功。我們認(rèn)為練功使我們明白了世界的奧妙，找到了人生的意義。
氣功傳播的情況
就象其它的時(shí)代一樣，在中國(guó)的氣功狂熱時(shí)期，有很多關(guān)于氣功的不同觀點(diǎn)，有很多冷靜觀望的人，有一部分人一直在反對(duì)氣功，認(rèn)為是迷信活動(dòng)；還有的人只相信氣功的一部分現(xiàn)象。以下是不同類型的情況。
1、農(nóng)村是氣功傳播的盲區(qū)。農(nóng)民占中國(guó)人數(shù)的大部分，他們的文化水平低，對(duì)氣功的科學(xué)名詞不理解，儒教、佛教、道教和地方民間宗教是他們的主要信仰。
而氣功的傳播是通過(guò)書籍等現(xiàn)代手段，需要一定的文化才能理解練功方法和原理，這就妨礙了氣功在農(nóng)村的傳播。而傳統(tǒng)宗教深入人心，不需要每天花時(shí)間敬拜，需
要的時(shí)候拜一下。另外一個(gè)原因是農(nóng)民的生活艱難，他們最關(guān)心的是溫飽問(wèn)題，至于特異功能，他們相信，但不去追求。或者說(shuō)，他們沒(méi)有精力和心情去花時(shí)間練
功，有病他們習(xí)慣于去買藥，去醫(yī)院，或者看中醫(yī)，甚至求"神婆"，燒香拜佛，但他們對(duì)氣功不感興趣。
2、知識(shí)分子是接受氣功最快，研究氣功理論最深的人。他們往往成為氣功的倡導(dǎo)者，把氣功當(dāng)作一門新興科學(xué)。學(xué)生中，尤其是大學(xué)生練功人數(shù)較多。但反對(duì)
氣功的人主要也是知識(shí)分子，這部分反對(duì)者往往都是無(wú)神論者，他們長(zhǎng)期反對(duì)氣功，不相信氣功的超自然現(xiàn)象，把氣功師行的異能和氣功導(dǎo)致的奇怪現(xiàn)象解釋為"魔
術(shù)"，"幻覺(jué)"，"巧合"，他們反對(duì)的主要方式是不承認(rèn)氣功的特異現(xiàn)象。但是他們承認(rèn)氣功只能對(duì)練功者本人的身心健康有一定的好處，這一點(diǎn)，幾乎所有知道
氣功的非基督徒人士都承認(rèn)。
3、在工人和機(jī)關(guān)干部、工作人員當(dāng)中，氣功的普及也是非常廣泛的。他們練功的效果很明顯，尤其是治病方面。這部分人最關(guān)心的是身體的健康，而氣功滿足
了這一點(diǎn)，從而使他們也成為氣功倡導(dǎo)者。機(jī)關(guān)的干部和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)氣功的承認(rèn)很謹(jǐn)慎，他們避免談?wù)摎夤Φ奶禺惉F(xiàn)象和鬼神的事情。但由于他們是氣功的受益者，就為
本單位氣功活動(dòng)的開展起到承認(rèn)和支持的推動(dòng)作用。
就地理區(qū)域來(lái)看，氣功繁榮的地點(diǎn)多在大城市，北京是領(lǐng)導(dǎo)氣功潮流的中心。媒體表示了極大的關(guān)注，有些大的媒體機(jī)構(gòu)長(zhǎng)期派人跟蹤采訪嚴(yán)新等氣功師，及時(shí)報(bào)道一些氣功界的動(dòng)態(tài)。但反對(duì)派的勢(shì)力也以北京為中心，長(zhǎng)期堅(jiān)持反對(duì)氣功。
氣功高潮在中國(guó)的出現(xiàn)是必然的。這段時(shí)間也是中國(guó)改革開放的高潮期，政治經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了建國(guó)后最繁榮的景象，人們的思想開始復(fù)雜活躍，新的信仰意識(shí)正在形
成，氣功先入為主，以大量的奇異現(xiàn)象和對(duì)身體健康的好處折服了人們。人們?cè)谛哪恐胁恢挥X(jué)地接受氣功作為一種精神寄托，從而成為一種信仰，并成為一種以師
傅、宇宙、自然以及佛教，道教的偶像作為敬拜對(duì)象的當(dāng)代宗教。
氣功的高潮期成為中國(guó)近代又一頁(yè)可悲的歷史。
四、氣功的低落
1992年-1995年，是氣功走向低落時(shí)期。
1989年，北京發(fā)生了舉世震驚的6#4Tian安門事件，整個(gè)中國(guó)和世界都沉浸在驚愕和悲痛之中。這次事件之后，不少的中國(guó)人放棄了GC主義信仰。
當(dāng)時(shí)我在想，中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的氣功信徒也一定在想，大氣功師都到哪里去了？他們?yōu)槭裁床蝗ブ浦梗繛槭裁床挥盟麄兂匀坏念A(yù)知能力提前告訴學(xué)生逃跑？他們的氣功功德到哪兒去了？為什么！？
沒(méi)有答案。
氣功"萬(wàn)能論"開始在我心中動(dòng)搖，開始在廣大的知識(shí)分子心中動(dòng)搖，他們清醒而絕望地看到了殘酷的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，氣功是多么的無(wú)能無(wú)力；他們終于承認(rèn)，氣功不能救中國(guó)！
但是，當(dāng)人們開始懷疑思索的時(shí)候，并沒(méi)有輕易停止練功。1989年-1992年這三年中，中國(guó)改革開放的步伐放慢，人們看不清中國(guó)要往何處去。人們對(duì)
中國(guó)的現(xiàn)狀幾乎完全失望，情緒低落，整個(gè)中國(guó)籠罩在低沉和仇恨的氣氛中，唯一的辦法是等待和企盼。于是氣功更成為人們的精神寄托和回避世界的方式，我正是
這樣的。
人們開始尋求新的道路來(lái)救中國(guó)和自己，開始痛苦地思索，開始進(jìn)一步甚至徹底推翻從前接受的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。西方的民主政治在人們心目中成為黑夜中可以看見(jiàn)的航燈，千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人盼望著。
1992年，中國(guó)改革的車輪重新轉(zhuǎn)動(dòng)，往日的繁榮和生機(jī)開始恢復(fù)，全國(guó)更多的地方對(duì)外開放，人們看到了更多掙錢的機(jī)會(huì)，紛紛外出打工，流動(dòng)人口急劇增
長(zhǎng)。6#4的陰影漸漸淡化，人們的盼望更加理智和穩(wěn)重，美國(guó)"和平演變"的戰(zhàn)略計(jì)劃被大多數(shù)中國(guó)人所認(rèn)可。中國(guó)人對(duì)"東歐劇變"式的變革是否適合中國(guó)開始
表示懷疑。人們的眼光更加實(shí)際和自私，掙錢成為人們的信仰。知識(shí)分子也努力忘記政治和國(guó)家，投入了經(jīng)商的熱潮。人們認(rèn)為氣功的特異功能無(wú)法解決生活中的實(shí)
際問(wèn)題，而金錢卻有"萬(wàn)能"的作用。氣功的熱潮逐漸被經(jīng)商"下海"的熱潮所代替。千千萬(wàn)萬(wàn)的人放棄了氣功，重新開始了"與世相爭(zhēng)"的正常人生活。
氣功被一部分練功者放棄，還有一個(gè)重要的原因是，許多練功達(dá)到一定境界的人開始發(fā)現(xiàn)一些可怕的問(wèn)題。例如：
1、有些練功者常看到鬼魂似的可怕東西；耳邊常聽見(jiàn)奇怪的聲音和話語(yǔ)，甚至?xí)円共坏冒矊帲?br>
2、有些練功者可以給別人治病，對(duì)自己的病卻無(wú)能為力。有時(shí)為善良的人治病效果不理想，但給惡人治病卻效果甚佳，難以理解；
3、有些練功者的特異功能失控，想用的時(shí)候沒(méi)有，不需要的時(shí)候又突然來(lái)了，不能隨心所欲地控制，有時(shí)讓人很尷尬煩惱；
4、練功者的性格和脾氣變異，練功前象綿羊一樣的人后來(lái)變得讓人害怕，心里常常恐懼，急燥，悲傷，絕望，惡毒，驕傲，充滿仇恨和欲望；
5、周圍的人遠(yuǎn)離自己，不理解自己，視特異功能者為怪人；
6、練功者的生活變得越來(lái)越坎坷，倒霉的事越來(lái)越多，開始還堅(jiān)持忍耐，認(rèn)為是氣功的磨練，后來(lái)漸漸不能忍受，生活沒(méi)有樂(lè)趣，總是懷著低沉灰暗的心情度日；
7、練功常常出偏差，看到或聽說(shuō)有人練功精神失常或暴死，開始感到氣功的危險(xiǎn)。
很多練氣功者由于出現(xiàn)了以上現(xiàn)象(全部或個(gè)別，或多或少)，導(dǎo)致對(duì)氣功害怕，失望，從而放棄了氣功。但他們不敢去對(duì)別人說(shuō)自己的感受，因?yàn)闆](méi)有人理解
他們，他們害怕別人的嘲笑，只是告訴人們一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)解釋停止練功的原因，把自己的痛苦經(jīng)歷深深埋在心底，沒(méi)有人知道自己的奇怪故事。
氣功的低落還有一個(gè)最重要的因素，就是基督教的興起。
基督教在中國(guó)當(dāng)代的早期發(fā)展過(guò)程幾乎是和氣功并行的。八十年代初期，一些美國(guó)學(xué)者，科技人員進(jìn)入中國(guó)工作，他們當(dāng)中的基督徒開始傳播耶穌基督和上帝的
福音，一些傳教士也以各種各樣的理由進(jìn)入中國(guó)宣教。1986年中國(guó)允許國(guó)外基督教團(tuán)體捐資在江蘇南京印刷《圣經(jīng)》，并在中國(guó)各地教堂發(fā)行，標(biāo)志著基督教在
中國(guó)開始興起。1989年以后，中國(guó)內(nèi)地教會(huì)前往邊疆地區(qū)拓展福音工作。此外，更多的傳教者進(jìn)入中國(guó)，以各種形式傳播基督教，人們開始認(rèn)真了解并試著接受
福音作為信仰。1994年以后，基督教的傳播漸漸形成影響。1995年以后，基督教的傳播在中國(guó)開始步入豐收的季節(jié)。
在這種環(huán)境下，許多練氣功的人通過(guò)福音認(rèn)識(shí)了氣功的本質(zhì)和危險(xiǎn)性，徹底放棄了氣功。這些人通過(guò)在氣功里和基督里的不同體會(huì)，深刻明白了生命的意義和信
仰真理。他們明白了氣功就是和邪靈聯(lián)合成為一體從而受邪靈支配的一種途徑。練功者必然走向?yàn)?zāi)難和毀滅的結(jié)局。這樣的人在成為基督徒以后堅(jiān)決反對(duì)氣功，用自
己的親身經(jīng)歷說(shuō)明氣功的危害，很多人因?yàn)檫@些人的有力見(jiàn)證而放棄氣功并進(jìn)一步成為基督徒。基督教的發(fā)展使氣功宗教遭到重創(chuàng)。
1995年，還有一位很有意思的神秘人物活躍在北京，在很短的時(shí)間內(nèi)掀起了強(qiáng)有力的反氣功浪潮，給氣功以沉重的打擊。北京當(dāng)?shù)氐拿襟w一時(shí)間把這件事炒得沸沸洋洋，成為眾人關(guān)注的新聞熱點(diǎn)。那一年筆者在北京小住了一個(gè)時(shí)期。
此人名叫司馬南，是1990年到1995年北京氣功界的新聞人物。由于他的出山，使中央電視臺(tái)從1991年起取消了每年春節(jié)晚會(huì)上的氣功表演節(jié)目。他
是一個(gè)氣功大師，他的觀點(diǎn)認(rèn)為氣功是科學(xué)的，但特異功能的表演是高級(jí)魔術(shù)和江湖騙術(shù)。此君為證明他的理論，當(dāng)眾表演很多氣功師能表演的特異功能，絲毫不
差。使觀眾驚奇不已，但他告訴人們這是魔術(shù)，不是氣功，也不是特異功能。許多人相信了，但許多人困惑不解，甚至一些練功者認(rèn)為他也是有高功夫的人，試圖向
他討教。但新聞媒體引用司馬先生的話："我是假的，誰(shuí)是真的！"其代表作是《偽氣功秘聞錄》，還拍攝了《神功內(nèi)幕》電視片。
他的出現(xiàn)，使氣功界十分尷尬。每次氣功界開會(huì)或作表演，司馬南總是在一大幫記者的前呼后擁下前往現(xiàn)場(chǎng)，給予揭露或質(zhì)問(wèn)，辯論。柯云路等人受到前所未有的挑戰(zhàn)！對(duì)司馬南很頭疼，而新聞媒體也明顯傾向司馬南，有意無(wú)意地貶低氣功人士和特異功能者。
筆者在北京一家著名的報(bào)紙上看到，有報(bào)道說(shuō)司馬南前往張寶勝的特異功能表演現(xiàn)場(chǎng)，被拒之門外。張寶勝匆忙而手法拙劣地表演了一下，倉(cāng)皇從后門逃跑了，
等等。當(dāng)時(shí)書攤上的暢銷書就是司馬南的揭露氣功的著作。筆者曾在書攤上看到司馬南的著作和柯云路的著作并排放在一起賣，十分有趣。
氣功的繁榮時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。但氣功宗教已經(jīng)形成，他們將怎樣繼續(xù)發(fā)展，將怎樣影響中國(guó)，將會(huì)出現(xiàn)多少新的氣功信徒？關(guān)心的人們正拭目以待。