從1982年-1995年，這段時(shí)間可以稱為中國(guó)的氣功時(shí)代。在這個(gè)短暫而特殊的時(shí)期里，中國(guó)幾乎所有的人都知道了什么是氣功，大約5000萬(wàn)左右的人練
習(xí)過氣功。氣功在如此短的時(shí)間里引起了全國(guó)以至其它一些國(guó)家的重視，從農(nóng)民、工人到知識(shí)分子，從普通百姓到政府官員，不分男女老幼，都以各種各樣的方式卷
入了這場(chǎng)氣功浪潮。期間，出現(xiàn)了許多"氣功大師"和不知來(lái)歷的"神秘人物"，還有著名的"特異功能者"和氣功作家，這些人物一起演出了一場(chǎng)令人矚目的小品
鬧劇。在這段時(shí)期，氣功的理論發(fā)展突飛猛進(jìn)，氣功被冠以"人體科學(xué)"的美稱，甚至有斷言稱21世紀(jì)是人體科學(xué)的時(shí)代。(這里所說(shuō)的"人體科學(xué)"是指關(guān)于人
體特異功能和未知潛能的學(xué)術(shù)研究。)
另外，氣功已經(jīng)成為了中國(guó)當(dāng)代的新型宗教，它迅速建立的運(yùn)行機(jī)制有很強(qiáng)的社會(huì)滲透力，在全國(guó)范圍內(nèi)形成了以門派為主干的規(guī)模體系，這一點(diǎn)曾引起政府的不安和輕微的干涉，但很快，氣功獲得了政府的許可和承認(rèn)，或者說(shuō)是管理，成為一種社會(huì)承認(rèn)的"新興學(xué)科"。
氣功的定義
簡(jiǎn)單地說(shuō)，氣功就是通過特定的方法使身體的姿勢(shì)動(dòng)作和(或)意念達(dá)到規(guī)定的要求，從而使身體得到"氣"的醫(yī)治，并可以獲得超自然的特異功能。這種"氣"和特異功能是來(lái)自靈界的邪靈。(在第四章將詳細(xì)解釋靈界和氣功的原理。)
練功者可以感受到"氣"的存在，有明顯的感覺，能在身體里移動(dòng)，能發(fā)出身體，可以醫(yī)治疾病。某些練功者可以獲得特異功能，如治病，透視物體和人體，能聽到別人聽不到的聲音，能長(zhǎng)時(shí)間不吃飯，能用意念搬取物體，能占卜，預(yù)言，甚至靈魂可以隨意離開和回到身體，等等。
這種"氣"的本質(zhì)和特異功能的來(lái)源我們將在第四章詳細(xì)研究和探討。本章的重點(diǎn)是研究中國(guó)當(dāng)代氣功的發(fā)展過程和特點(diǎn)，使人了解氣功這一現(xiàn)代宗教在中國(guó)的概況。
按時(shí)間順序來(lái)劃分，氣功在這一時(shí)期的發(fā)展過程大致可以分為四個(gè)階段：1、序曲--武術(shù)的興起；2、氣功的萌芽；3、氣功的高潮；4、氣功的低落。
筆者個(gè)人的練氣功經(jīng)歷貫穿了以上所有的過程，這正是我的青春年華時(shí)期。上帝把時(shí)間象流水一樣沖去，人生短暫得仿佛一聲輕輕的嘆息，而我卻用了生命中幾
分之一的時(shí)光去追求一個(gè)可怕而錯(cuò)誤的目標(biāo)，實(shí)在很荒唐，也很后悔，更有難以解釋的遺憾。筆者將根據(jù)自己的親身體驗(yàn)來(lái)講述中國(guó)當(dāng)代這一特殊的歷史時(shí)期，并從
感性和理性的角度來(lái)研究這一特殊的現(xiàn)代宗教。
一、序曲--武術(shù)的興起
一九八二年，電影《少林寺》在中國(guó)放映，其影響如同一把烈火，燃遍大江南北，男女老幼無(wú)不爭(zhēng)相觀看，并為之如醉如癡。一時(shí)間，少林寺這
一佛教寺院家喻戶曉，成為千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人尤其是年輕人崇拜仰慕的"圣地"。中華民族終于在這次"武術(shù)普及教育"的大課中尋找到了久違的自豪和自信。年老的
一代人開始講起從前他們所見所聞的武林傳奇和江湖故事，新一代人興奮而又半信半疑地聽著；終于，中國(guó)人莊嚴(yán)地看到了一個(gè)事實(shí)，那就是我們的祖先創(chuàng)造了"輝
煌而令人肅然起敬的民族瑰寶--武術(shù)，這在全世界是獨(dú)一無(wú)二的"，"天下工夫出少林"，少林工夫是中國(guó)武術(shù)的代表。由于它始創(chuàng)于自印度來(lái)中國(guó)傳教的和尚"
達(dá)摩"，于是，許多人因此知道了佛教，并對(duì)其頗有敬意，和尚也開始受到尊敬。更為狂熱的舉動(dòng)隨之出現(xiàn)了，不計(jì)其數(shù)的人們前往少林寺參觀、學(xué)習(xí)，甚至要求出
家為僧。街道上，校園里，隨處可見模仿電影中打斗的年輕人和小孩，且吼叫聲不絕于耳。中國(guó)人在學(xué)工，學(xué)農(nóng)，學(xué)兵和學(xué)科學(xué)之后，學(xué)習(xí)武術(shù)終于又成為當(dāng)時(shí)最時(shí)
髦的潮流。
隨之，配合著高昂的民族情緒，許多武打電影匆忙上映，題材也由少林寺發(fā)展到了更遠(yuǎn)的地方，許多這方面的雜志媒體紛紛創(chuàng)刊，把武術(shù)這一民族話題炒得如火
如荼，暢快淋漓，大大長(zhǎng)了中華民族的"志氣"。這一時(shí)期，中國(guó)本土自家的宗教--道教，終于耐不住寂寞，開始提醒人們注意他們的存在和神秘，人們又從他們
那里學(xué)到了新的概念，一種比武術(shù)更厲害的東西--"武功"。與"少林功夫"相對(duì)應(yīng)，"武當(dāng)功夫"成為又一引人注目的"奇學(xué)"。這種工夫來(lái)自道教的圣地--
武當(dāng)山。很自然地，許多人對(duì)此很滿意，因?yàn)榈澜淌瞧鹪从谥袊?guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)人自己的宗教，人們從心理上更容易接受它，民族自豪感更加純潔一些。電影
中，武當(dāng)山的道士，看起來(lái)要比少林寺的和尚神秘而有頭腦得多。
武功是什么呢？和尚們?nèi)_出擊，震撼有聲，是力量和技巧的結(jié)合，叫做武術(shù)。而武功通過道士們表現(xiàn)出來(lái)的，卻常常柔和緩慢，但是卻比武術(shù)更有威力，令人
敬畏。這的確不容易理解，也不合邏輯。太極拳是最具有代表性的道教武功，能健身，能作戰(zhàn)，看似柔和如舞，實(shí)則極有殺傷力。關(guān)鍵的問題是這個(gè)"功"，它所暗
示的是一種難以理解的力量，要解釋這種力量，就要引入一個(gè)名詞：氣功。
二、氣功的萌芽
我第一次接觸氣功是一九八二年。那一年母親多病，久治不愈。當(dāng)時(shí)有一本氣功雜志，哥哥把它帶回家。我看過了，第一次接受了氣功的概念，卻沒有任何實(shí)質(zhì)
性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)，香港的武俠小說(shuō)傳入了中國(guó)，于是，繼電影《少林寺》之后，再次掀起全國(guó)性的浪潮，主要的參與者還是青少年。我們當(dāng)時(shí)讀武俠小說(shuō)簡(jiǎn)直著了
魔、入了迷。武俠小說(shuō)以橫掃千軍之勢(shì)占領(lǐng)并笑傲中國(guó)書市，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)吸引著中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的男性讀者。同時(shí)，臺(tái)灣的言情小說(shuō)也幾乎平分秋色，影響了幾乎整
整一代女孩的愛情、婚姻和人生觀。
這就是八十年代中期中國(guó)的文化狀況。中國(guó)人，尤其青少年的信仰、人生觀就象一頁(yè)空白的紙，任由先伸過來(lái)的畫筆隨意涂抹。整整一代年輕人在尋找、覺醒，
無(wú)法從父輩那里得到指點(diǎn)，因?yàn)樯弦淮艘苍谶@新時(shí)代里迷茫不知方向，只能用蒼白的道理教訓(xùn)著年輕人，卻遭到了無(wú)情的嗤笑。
我從年幼時(shí)就在父母的督導(dǎo)下，大量閱讀中國(guó)古典名著，偶爾也讀過外國(guó)名著。印象中，這些中國(guó)名著小說(shuō)主要是關(guān)于打和殺，再就是鬼和神，典型的中國(guó)傳統(tǒng)
文化。我有濃厚的興趣讀這些書，除此之外也沒有什么書可讀。終于，在一九八二年，我第一次讀了一本香港武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》，不是國(guó)家出版的，印刷質(zhì)量
很差。那是一個(gè)晚上，我在家開始看這本書，幾頁(yè)之后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，這是一種我從來(lái)沒有看過的小說(shuō)，它象一塊磁石，強(qiáng)烈地吸引著我的全部身心，隨著情節(jié)的
深入，我體會(huì)到了前所未有的震撼，興奮和滿足感。我沒想到天底下還有這么好看的書。尤其書中身懷絕技的武林人士，他們就會(huì)那種比武術(shù)更高級(jí)的武功，有超出
常人的能量和殺傷力。我心中無(wú)比羨慕那些武功高強(qiáng)的俠客，書中的人物和情節(jié)極大滿足了我的幻想和夢(mèng)想，那時(shí)我還年幼。幾個(gè)小時(shí)后，我讀完了那本書，那只是
第一冊(cè)。我頓時(shí)心中難受得很，恨不得立刻看到第二冊(cè)，第三冊(cè)和全套的書。可是只有第一冊(cè)。后來(lái)，我把這本書帶到了學(xué)校，給要好的同學(xué)看，但很快，這本書在
全班男生中傳開了，大家爭(zhēng)相搶閱，無(wú)比激動(dòng)興奮，象我一樣"大開了眼界"。其中個(gè)別同學(xué)將此書視為"寶書"，因?yàn)橘I不到這本書，他們就開始用手抄寫。于
是，也不知道花費(fèi)了多少節(jié)晚自習(xí)課，占用了多少節(jié)政治課，終于完成了工整的手抄本。而他們的作業(yè)也許從來(lái)沒有那么認(rèn)真。
武俠小說(shuō)的強(qiáng)勁熱潮在中國(guó)持續(xù)了大約十年。這股席卷大陸的南風(fēng)給年輕人灌輸了一種"超人的暴力"的觀念，它之所以能被人認(rèn)可，除了滿足國(guó)人出人頭地的
幻想之外，還宣揚(yáng)用這種超人的武功匡扶正義，所謂的一種"俠客"的形象，而這種形象是受到各種年齡層次的人的普遍尊敬。由此激發(fā)了所有相信這種武功存在的
人們?nèi)プ非髮W(xué)習(xí)這種技藝。他們把生活中相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和熱情用在了這方面。
我讀武俠小說(shuō)后，雖然非常羨慕敬仰小說(shuō)中的俠客，但對(duì)小說(shuō)中描寫的玄而又玄的武功持懷疑態(tài)度，認(rèn)為那只是虛構(gòu)夸大罷了。而對(duì)武術(shù)卻開始熱衷，積極地按
照雜志上的招式比畫，內(nèi)心中充滿了成為俠客的愿望，也漸漸有了追求超人能力的念頭。同一個(gè)時(shí)期，我又讀了古典武俠小說(shuō)《三俠五義》，神話小說(shuō)《封神演
義》，還讀了《聊齋志異》。這些小說(shuō)大大刺激了我的想象力和思維空間，我開始對(duì)超自然的能力和鬼神世界(雖然我那時(shí)還是無(wú)神論者)有特別的興趣，并因此獲
得非常的快感和滿足感。無(wú)神論開始在心中動(dòng)搖，而有神論的種子漸漸播下了。
后來(lái)，母親的病越來(lái)越重，而且奇怪，犯病時(shí)不醒人事，搶救后卻很快恢復(fù)正常。后經(jīng)診斷，大致猜測(cè)為神經(jīng)官能癥之類的病。后來(lái)，單位終于同意母親到外地
的精神病院的神經(jīng)科去治療，由我父親陪著。家里往日的歡笑一掃而光，從此充滿了沉重和憂郁的氣氛。隔一段時(shí)間，父母回來(lái)一次，帶回一些書籍，有氣功雜志。
當(dāng)時(shí)我第一次認(rèn)識(shí)氣功這一名詞，很新鮮，但一點(diǎn)也不知道它到底是什么。聽父母解釋了一下，也沒明白。
后來(lái)母親回家了，病也沒治好，甚至還不知道是什么病。有一天，好象是父親從家里的書堆里翻出了一本"保健用書"，內(nèi)容是古代名醫(yī)華佗的《五禽戲》。
于是，母親開始在父親的幫助下練習(xí)做《五禽戲》，就象廣播體操一樣，五禽戲分為五種動(dòng)作，分別是模仿虎、鹿、猿、熊、鳥的五種姿勢(shì)。據(jù)說(shuō)是華佗當(dāng)年在
深山老林里采藥時(shí)觀察這些禽獸的動(dòng)作，很受啟發(fā)，就編出了這套健身體操。很快，母親的動(dòng)作學(xué)得盡善盡美，家中終于有了一點(diǎn)盼望。
大約一、兩個(gè)月以后，母親的身體狀況似乎還是老樣子。有一天爸爸從書店買回了一本書《自發(fā)五禽戲動(dòng)功》。經(jīng)過父母研究，終于有了驚人的發(fā)現(xiàn)！這本書詳
細(xì)介紹了什么是真正的五禽戲，它不是簡(jiǎn)單的體操式的動(dòng)作，而是有很深的內(nèi)涵。那就是按照幾個(gè)簡(jiǎn)單的步驟，你會(huì)調(diào)動(dòng)自己身體里的"氣"，順著"氣"的帶動(dòng)，
你的身體會(huì)自動(dòng)地出現(xiàn)五禽的動(dòng)作，就象有人牽著你去做一樣。聽起來(lái)實(shí)在很不可思議。但母親開始練習(xí)了。
驚人的事情發(fā)生了！母親在練功的時(shí)候自己動(dòng)了起來(lái)！出現(xiàn)了五禽的動(dòng)作和聲音，而且栩栩如生，象極了！更奇怪的是，母親的身體開始奇跡般地康復(fù)，多年難
治的疾病很快得到控制。真是奇跡，全家人感嘆不已，也異常興奮，想必哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的高興程度也就不過如此吧。從此，大量的氣功書刊買回家來(lái)，全家人都
開始關(guān)心氣功的事情，父母教我們練習(xí)簡(jiǎn)單的功法，我的家庭從此步入了氣功時(shí)代。
這個(gè)時(shí)候，整個(gè)中國(guó)也進(jìn)入了氣功時(shí)代。
我們可以看到，武術(shù)是借著電影《少林寺》的強(qiáng)勁南風(fēng)登陸的，而氣功是在武術(shù)這一開場(chǎng)白之后登上社會(huì)舞臺(tái)的。這股南風(fēng)如此強(qiáng)勁，以至輕易占領(lǐng)了九億眾生的洋洋大國(guó)。我們來(lái)分析以下其中的原因：
1、1979年以后，中國(guó)政府明智地選擇了對(duì)外(主要指對(duì)西方)的開放政策，除了政治以外，其它領(lǐng)域開始了對(duì)外的接觸和合作。《少林寺》是中國(guó)和香港
聯(lián)合制作的，這種題材的電影在中國(guó)傳統(tǒng)宗教色彩依然很濃的港臺(tái)地區(qū)早已泛濫，但大陸地區(qū)剛從"革命樣板戲時(shí)代"過來(lái)不久，本身看到這種新題材的電影就很新
鮮。因此，這其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化從港臺(tái)傳回大陸。在三十多年的無(wú)神論文化影響中，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化極其陌生，甚至年老一代人也從記憶中洗去了傳統(tǒng)文化觀
念。
2、年輕一代人的腦海中還有斗爭(zhēng)的概念。戰(zhàn)爭(zhēng)的題材是年輕一代人從小就學(xué)習(xí)背誦的必修課。"消滅敵人"是他們心目中最光榮的英雄行為，因此，對(duì)電影中
的暴力沒有引起任何的非議，反而給年輕人以極大的啟發(fā)和盼望，那就是任何一個(gè)人如果能會(huì)武術(shù)，他就可以成為一個(gè)打擊壞人的英雄好漢。于是，解決了溫飽后的
年輕一代人的精力和活力就很自然地傾向于個(gè)人英雄的作為，武術(shù)成為他們夢(mèng)寐以求的技術(shù)。那時(shí)，社會(huì)沒有能力告訴他們真話，也沒有提出讓年輕人感到正確、真
實(shí)而新鮮的生活方向。
3、"文革"讓大部分中國(guó)人對(duì)GC主義信仰失望和麻木。年輕人的心靈更是不置可否，心靈的饑渴使他們追求剛剛進(jìn)入中國(guó)的物質(zhì)用品，但是缺乏心靈的用品
和給養(yǎng)。這時(shí)候《少林寺》所帶給他們的是心靈的飽足。同一時(shí)期，港臺(tái)的校園歌曲也開始傳入，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱也風(fēng)靡校園。由于人性的罪惡傾向，在接受外來(lái)空氣
的過程中，暴力色彩的武術(shù)成為最吸引人的事物。這一點(diǎn)也不奇怪。
4、氣功顯然具備比武術(shù)更有意思的作用。它的萌芽具備了合適的社會(huì)時(shí)代環(huán)境，人們發(fā)現(xiàn)了它神秘的作用。它以難以置信的事實(shí)說(shuō)服了實(shí)踐的人們，并以驚人的速度在中國(guó)迅速傳播。
令人詫異而又感到可悲的是，那個(gè)時(shí)期一個(gè)小小的新鮮事物就可以牽著整個(gè)民族的鼻子走，大家有同樣的頭腦，同樣的思維方式，同樣的性格；還好，衣服的樣式已經(jīng)開始不同了。