假設(shè)一個(gè)朋友來提問題，我會(huì)盡量回答他，用我個(gè)人所了解的觀點(diǎn)；歡迎您的指正。
問：氣功和基督教有什么本質(zhì)不同？
答：兩者的本質(zhì)差別就象南和北一樣，又象光明和黑暗。基督教的靈界背景是上帝耶穌的圣靈，氣功的靈界背景是魔鬼撒旦的邪靈。氣功把人引向毀滅，它的路通向地獄；基督賜給人永遠(yuǎn)的生命，他是通向天堂的唯一道路。
問：氣功和基督教的最高境界是什么？
答：氣功的最高境界是"天人合一"，就是人和邪靈合而為一。練功者的境界有高低的差別。基督教不談最高境界，因?yàn)榉彩窍嘈乓d的人都是一樣，都能進(jìn)天堂，沒有境界的差別。
問：氣功和基督教的世界觀有什么區(qū)別？
答：氣功的世界觀是崇拜宇宙，但不知道宇宙的來源；崇拜人本身，認(rèn)為人是宇宙的"精靈"，但不知道人類的來源和去處；相信鬼神，但不了解鬼神。
基督教的世界觀是敬拜上帝、耶穌和圣靈；三位一體的上帝創(chuàng)造了宇宙萬物，仿照他們的形象創(chuàng)造了人類；世界和人類的末日必然到來。
問：氣功和基督教的人生觀有什么區(qū)別？
答：氣功的人生觀是順其自然，與世無爭(zhēng)，看破塵世，萬世皆空。認(rèn)為練功到最高境界的人可以永遠(yuǎn)不死，其他人的生命是輪回的。
基督教的人生觀是熱愛生命，在上帝的賜福中認(rèn)真生活，追求人生的幸福和真正的意義，知道自己死后必然進(jìn)入天堂，享受永恒的生命。
問：氣功和基督教的道德觀有什么區(qū)別？
答：氣功的道德觀是來自儒、釋、道教，包括多行人們公認(rèn)的善事，不做人們公認(rèn)的壞事，另外，提倡不殺動(dòng)物，尊敬和尚、道士、高功夫的氣功師，敬拜偶像等。
基督教的道德觀是愛：愛上帝、耶穌和圣靈；又要愛人如己。愛是一切言行的原則。(參看馬太福音22：37-40)
問：氣功和基督教的鬼神論有什么區(qū)別？
答：氣功界的鬼神論比較模糊，不統(tǒng)一，大致認(rèn)為鬼是死人的靈魂，魔是氣功達(dá)到最高境界的壞人；神仙是達(dá)到最高境界的氣功師。還有一種理論是儒、釋、道教的鬼神論。
在基督教中，魔鬼就是撒旦，是墮落的天使；神就是上帝。
問：氣功和基督教的神跡有什么區(qū)別？
答：氣功的神跡特點(diǎn)是打破人體的正常規(guī)律，是來自撒旦魔鬼邪靈的能力，卻以為是人的能力；而且其神跡和人的實(shí)際生活聯(lián)系不大。
基督教的神跡特點(diǎn)是以賜福人和榮耀上帝為出發(fā)點(diǎn)，是上帝耶穌圣靈的能力；人沒有超自然的能力，只有禱告求上帝顯神跡。神跡和人的實(shí)際生活密切相關(guān)。而且耶穌在世上行的神跡是最大的，沒有也不會(huì)有人能超過他。
問：氣功和基督教的信心論有什么區(qū)別？
答：氣功所講的信心是人的絕對(duì)完全的自信，一切異能、神跡和事情的結(jié)果都是由自信決定的。
基督教所講的信心是對(duì)耶穌上帝的信任之心，并由此產(chǎn)生信仰和自信。基督徒生活中的神跡和事情的結(jié)果都是由這種信任之心決定的。
問：氣功和基督教的敬拜方式有什么區(qū)別？
答：氣功的敬拜方式是拜看不見的師傅，拜地上的師傅和其偶像，以及到各種廟宇拜各種偶像。有虔誠(chéng)的姿式，或燒香、燒紙給鬼神享用，捐錢為了得到鬼神的保佑等。
基督教的敬拜方式是用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜上帝，姿式與虔誠(chéng)沒有關(guān)系。捐錢是給需要的人用，是出于愛心的激勵(lì)，不是為了得到好報(bào)。
問：氣功和基督教的生活果實(shí)有什么區(qū)別？
答：所謂生活果實(shí)，就是信仰給實(shí)際生活所帶來的結(jié)果。
氣功使人心靈壓抑扭曲，有枷鎖感，工作、事業(yè)和婚姻等關(guān)系到個(gè)人幸福的事情很不順利，有奇怪的災(zāi)禍。
基督教使人的心靈平安釋放，生命得自由，工作、事業(yè)和婚姻等關(guān)系到個(gè)人幸福的事情常蒙上帝的關(guān)照和賜福，有出人意料的喜樂和好事情，且很奇妙。
問：氣功和基督教的理論的來源有什么區(qū)別？
答：氣功的理論落后于實(shí)踐，至今沒有很統(tǒng)一、系統(tǒng)的理論體系。佛教和道教的理論是氣功理論的主要來源和依據(jù)。
基督教的理論權(quán)威是《圣經(jīng)》，是由四十多位作者在公元前后約一千六百年的時(shí)間里陸續(xù)完成，完成后至今已有近兩千年了。主要的線索和內(nèi)容是歷史事實(shí)，文字表達(dá)非常淺顯易懂，這是其他任何宗教理論所不具備的特點(diǎn)。《圣經(jīng)》迄今為止是人類歷史上發(fā)行量最大的書。
問：氣功和基督教的歷史見證有什么區(qū)別？
答：氣功出自于中國(guó)的儒、釋、道教等，而儒、釋、道教已經(jīng)衰落，儒教文化在亞洲還有較大的市場(chǎng)，但人們主要接受它的是部分倫理道德觀，其它的如世界觀、人生觀和政治觀等都已經(jīng)基本上被拋棄了。
而基督教從卑微的開始，始終以遞增的速度和范圍向全球擴(kuò)散，它出自小國(guó)家以色列的猶太民族，卻被全世界所有的民族所接受。近代人類世界發(fā)展最快的兩件事物就是科學(xué)和基督教。
問：耶穌是誰？
答：耶穌是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，是以色列國(guó)的猶太人，出生于公元0年附近，比較盛行的說法是公元前4～5年。公元約30年，耶穌被羅馬帝國(guó)的皇帝愷撒所管轄的地方行政長(zhǎng)官彼拉多釘死在十字架上，三天后復(fù)活。
《圣經(jīng)》在新約的前四書里記載了耶穌的生平，講述了耶穌的教導(dǎo)和所行的神跡。使瞎子看見，癱瘓者行走，麻風(fēng)病人痊愈，在水面上行走，斥退風(fēng)浪，使死人復(fù)活，最后，自己從死里復(fù)活，升天，坐在全能上帝的右邊。
耶穌不是帝王，不是政治家，哲學(xué)家，軍事學(xué)家，也不是藝術(shù)家，卻是全世界最著名的人，祂帶給了人類歷史上最偉大也最強(qiáng)大的影響。祂名字所傳到的地方，都發(fā)生了巨大的影響。
耶穌是上帝的兒子，上帝的完全代表者，全人類唯一的救主。
問：為什么耶穌不是氣功師？
答：耶穌的神性證明了祂是自稱的那位，上帝的兒子，全人類的救主。
問：怎樣證明耶穌的神性？
答：第一，舊約產(chǎn)生于耶穌前400～1500年，卻準(zhǔn)確地預(yù)言了有關(guān)耶穌的事情達(dá)三百多次，舉一個(gè)例子：但以理書9：25-26，預(yù)言了耶穌被殺的準(zhǔn)
確時(shí)間，即從公元前下令重建耶路撒冷算起，到耶穌被剪除(被殺)正好是7×7+62×7=483(年)。為什么要如此準(zhǔn)確地預(yù)言祂？祂的身份是什么？
第二，耶穌行的神跡最偉大，沒有人超過祂。祂使多個(gè)死人復(fù)活，自己被殺害三天后復(fù)活，在四十天之內(nèi)先后向幾百人顯現(xiàn)，最后在眾人面前升天。
第三，耶穌關(guān)于以色列后來的局面和基督教發(fā)展的預(yù)言，全部應(yīng)驗(yàn)。
第四，祂的教導(dǎo)有上帝的權(quán)柄，例如祂說："我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去。""信我的人就有永生。"人類歷史上沒有別人站在這樣高的角度說話，只有上帝的身份才能說出這樣的話。
問：耶穌真的復(fù)活了嗎？
答：《圣經(jīng)》記載，耶穌被釘死在十字架上，埋在墳?zāi)估铮旌髲?fù)活。
曾有人作過一個(gè)邏輯推理，很有意思。
《圣經(jīng)》記載，耶穌的門徒跟隨著耶穌，看到了很多神跡，相信他是神，尊祂為主，并表示很大的忠心。但當(dāng)耶穌被捕時(shí)，門徒都四處逃跑了，只有彼得一個(gè)人
悄悄跟著，但被別人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候三次否認(rèn)耶穌。說明即使門徒見過耶穌使死人復(fù)活的神跡，在危險(xiǎn)環(huán)境中，他們對(duì)耶穌的信心也脆弱、動(dòng)搖。但是當(dāng)耶穌死后，祂的
門徒卻突然信心堅(jiān)固，公開宣講耶穌基督是上帝的兒子。這時(shí)候政府和宗教人士已經(jīng)宣布耶穌和其門徒的活動(dòng)為非法，這時(shí)候的環(huán)境比耶穌被捕的時(shí)候更危險(xiǎn)。耶穌
的門徒為什么突然膽量大增，有這樣大的勇氣？而且他們的言論立刻受到政府的壓制，他們被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，鞭打，甚至殺害。但他們前仆后繼，堅(jiān)持傳揚(yáng)耶穌是救主，
信心再也沒有動(dòng)搖。
那么，讓我們想象一下，耶穌死后，究竟發(fā)生了什么事情，使他的門徒完全相信了祂，為祂的名甚至連死也不懼怕呢？耶穌活著的時(shí)候，他們都不敢公開承認(rèn)耶穌，而耶穌死后，他們卻敢于公開宣揚(yáng)耶穌，即使受殘酷的迫害也決不放棄！為什么？
耶穌死前，門徒看祂行了很多神跡，包括使死人復(fù)活，聽到了耶穌的教訓(xùn)；門徒們還是沒有完全相信耶穌的神性和上帝兒子的身份。那么，什么樣的事情還能使
門徒相信這點(diǎn)呢？除了耶穌真的已經(jīng)復(fù)活，重新和門徒在一起，在門徒面前當(dāng)面升天……，還能有什么事情可以使門徒完全相信祂呢？——沒有！甚至最后這些門徒
們?yōu)榱诉@個(gè)信仰，付出了肉體生命的代價(jià)都在所不惜。
問：為什么上帝不阻止人類犯罪？
答：這是一個(gè)很好的問題。歷史上很多基督徒、神學(xué)家都曾探索過這個(gè)問題。下面是一個(gè)參考答案——
因?yàn)樯系劢o人以自由意志，祂希望得到人類對(duì)祂的愛，但祂也尊重祂所賜與人的自由意志。沒有壞的選擇，無法真體現(xiàn)出這個(gè)自由意志。上帝希望人類因著愛祂而自愿地抵制罪惡。
問：世界有末日嗎？
答：有。耶穌預(yù)言過末日。在新約的最后一書《啟示錄》里，預(yù)言了人類文明和世界的結(jié)束。
問：如果上帝是全能的，能否造出祂搬不起來的石頭？
答：這是在大學(xué)里流行的一道悖論命題。
既然這道悖論的的假設(shè)條件是：上帝是全能的，那么就不存在這樣一種東西："祂搬不起來的石頭。""全能"里面不包含"不能"。結(jié)果和條件沖突，所以命題本身不成立。
這道命題的隱藏詭辯點(diǎn)就在于推翻自己的假設(shè)條件。
問：《道德經(jīng)》里所說的"道"是指的耶穌基督嗎？
答：肯定不是。
中國(guó)春秋時(shí)期的道教創(chuàng)始人老子在他的著作《道德經(jīng)》說："有物渾沉，先天地生；寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可為天下母；吾不知其名，字之曰道。"
在《圣經(jīng)》約翰福音1：1-4說："太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂里頭，這生命就是人的光。"根據(jù)約翰福音這一章的內(nèi)容，我們知道，這里面所說的"道"是指的耶穌基督。
我們有必要再次用本書第四章第二節(jié)中的"半真半假騙術(shù)"來說明這個(gè)需要明確的問題。
首先，魔鬼撒旦了解上帝、耶穌和圣靈。所以"……先天地生；獨(dú)立而不改，……可為天下母"這三句描述接近真實(shí)性，但這并不全面，只是一部分；
其次，魔鬼撒旦的目的是欺騙人，其方式是掩蓋真理，抵擋真理以及歪曲真理。所以"有物渾沉，……寂兮廖兮，……周行而不殆，"這三句就描述了一個(gè)含糊抽象截然不同的形象，開始引人入歧途了；根據(jù)圣經(jīng)經(jīng)文，耶穌有明確的位格和身份，即"道與上帝同在，道就是上帝。"
因此，魔鬼用真假摻半的騙術(shù)，移花接木的描述方法，得出來了結(jié)論，即"吾不知其名，字之曰道。"建立了"道"的概念。由此看出，老子是在邪靈默示下寫出這些話的。
參看本書第五章第四節(jié)，其中探討了老子所說的"道"的本質(zhì)和原理。如果不了解氣功的原理本質(zhì)以及氣功和道教的關(guān)系，就很難明白這個(gè)問題。有些理性的名詞概念是有靈界背景的理念參與的，所以，不僅要考慮其表面的哲學(xué)概念，還要當(dāng)心其屬靈的含義。
我們?cè)诜治鰡栴}的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意不要為真假摻半的表象所迷惑。
問：你怎樣看待人類的智慧？
答：人類的智慧是很有限的。例如，人類回答宇宙極限的問題：宇宙的大小有沒有極限？
如果說有，那么極限之外是什么？如果說沒有，也似乎不對(duì)，怎么可能是無限的呢？無限是什么？
不可思議的問題說明了人類的智慧是有限的，其范圍不超過上帝創(chuàng)造的宇宙。
問：基督教怎樣看待科學(xué)？
答：科學(xué)只是真理的一部分。上帝創(chuàng)造了自然規(guī)律；而科學(xué)發(fā)現(xiàn)并利用這些自然規(guī)律。
問：基督教怎樣看待人權(quán)？
答：因?yàn)槭ソ?jīng)說在上帝面前，人人平等。耶穌在世上就很尊重人權(quán)，使人得自由，做人的朋友。上帝賜給人生存，自由和追求幸福的權(quán)利，人沒有資格剝奪。基督教的傳播，必使人權(quán)受到尊重。
問：基督教怎樣看待信仰自由？
答：世界上最早提出信仰自由的是基督徒。因?yàn)檫@是上帝賜給人的自由意志，上帝希望人人都信真理，但不強(qiáng)迫人的信仰。反對(duì)信仰自由的人心中有恐懼，真理是沒有畏懼的。
問：基督教怎樣看待政教合一？
答：政教合一必導(dǎo)致腐敗。天主教就是一個(gè)例子。耶穌說，愷撒的東西歸給愷撒，上帝的東西歸給上帝。(參看路加福音20：25)
問：怎樣作決志的禱告？
答：當(dāng)你心中有感動(dòng)，想認(rèn)識(shí)耶穌，那就做一個(gè)類似下面的禱告，最好說出聲來。內(nèi)容如下：
"親愛的耶穌基督：
我相信你是上帝的兒子，是我生命的唯一救主，也是全人類的救主。我相信你在十字架上是為我而死。求你赦免我一切的罪，免去我的債。求你現(xiàn)在就進(jìn)入我的
生命，管理我的一生，我愿意跟隨你，請(qǐng)讓我能夠進(jìn)入天堂，讓我得到你所賜給我的豐盛生命。我再一次求你寬恕我的過犯，并賜給我力量去徹底改掉我的壞習(xí)慣以
及許多的性格、品格、言語、觀念以及行為上的缺點(diǎn)，例如：(自己說一些，可以在心里說)。耶穌，求你賜給我豐盛的信、愛心、盼望和智慧，求你賜給我永恒的
生命。誠(chéng)心所愿，阿們！"
這樣，認(rèn)識(shí)了耶穌，就是認(rèn)識(shí)了上帝。
問：做完禱告，我心中還是半信半疑怎么辦？
答：沒關(guān)系。很多人開始都是這樣，人的心靈不是邏輯所能控制的，上帝知道我們的內(nèi)心，圣經(jīng)說："人心里相信，就可以稱義。口里承認(rèn)，就可以得救。"(羅馬書10：10)
做決志的禱告就是口里承認(rèn)耶穌，不管你這時(shí)信的程度如何，上帝已經(jīng)接納你了。圣靈就會(huì)和你同在，你用禱告和耶穌交流，耶穌必通過你的實(shí)際生活向你證明，祂就是基督，就是上帝。
一下子完全信的人不多，但這樣的人更有福了。
問：怎樣用禱告和上帝交流？
答：禱告是基督教中非常有魅力的事情。禱告，就是以耶穌的名義，自由地和上帝交談。建議在初期你最好直接向耶穌禱告，把信仰的根基打好。
禱告的內(nèi)容包括求賜福、求幫助、懺悔求寬恕、訴說情感、感謝、贊美等等。開始的時(shí)候，你可以求上帝的賜福，求具體的幫助，做針對(duì)性的禱告。當(dāng)你看到上
帝回答了自己一個(gè)又一個(gè)的禱告，當(dāng)你看到許許多多的事情準(zhǔn)確奇妙地發(fā)生了，你對(duì)耶穌的信就開始增長(zhǎng)，自然地，你就禁不住要感謝，贊美祂。注意：向上帝求賜
福不要不好意思，因?yàn)榈k是你的父親，祂希望你能幸福，祂有很多的賜福正等著你去求。
認(rèn)識(shí)耶穌后，非常重要的事情是了解祂。
問：怎樣了解耶穌？
答：向耶穌禱告，讀圣經(jīng)，參加基督徒聚會(huì)都能幫助你了解耶穌。
問：怎樣讀《圣經(jīng)》？
答：你可以從新約開始讀起，前四書是四個(gè)門徒從不同的角度記錄了耶穌的生平。讀圣經(jīng)能從理論上明白自己的信仰，促進(jìn)信仰的實(shí)踐，圣經(jīng)是上帝說給人的話語。
問：在哪里可以買到《圣經(jīng)》？
答：在中國(guó)大陸只有教堂里賣圣經(jīng)。
問：禱告時(shí)的心態(tài)和氣功的意念有什么區(qū)別？
答：禱告的心態(tài)是輕松隨便的，用心靈和誠(chéng)實(shí)說自己最真實(shí)的話，上帝討厭虛假，憎惡謊言。禱告不要象氣功那樣調(diào)整自己的意念，在心里使勁，你的情緒和感覺與上帝是否答應(yīng)你的禱告沒有關(guān)系，是上帝在做事，不是你，你只是說說話而已，非常簡(jiǎn)單。
問：基督徒必須要讀經(jīng)，禱告，和去教堂嗎？
答：不是必須，而是需要，就象吃飯睡覺一樣不可缺少。讀經(jīng)，禱告，去教堂，參加聚會(huì)都是出自樂意，而不是勉強(qiáng)。是因?yàn)槟阌惺斋@才愿意做這些事情。
問：基督徒最重要的是什么？
答：愛是最重要的。愛上帝，就是愛耶穌；愛人，甚至愛你的仇敵。
問：為什么要愛仇敵？
答：因?yàn)樯系蹛勰悖m然在祂眼里，你也有很多罪，但祂寬恕了你。這不是說做到就能做到的，可能你一輩子都做不到，但這沒有關(guān)系。重要的是上帝的愛會(huì)不斷澆灌你，你心中的愛會(huì)不斷增長(zhǎng)，我們總是在進(jìn)步。
問：圣經(jīng)說，人是因信得救。信的含義是什么？
答：圣經(jīng)說："信是所望之事的實(shí)底，是未見之事的確據(jù)。"信的含義包括以耶穌為根基的信仰，對(duì)上帝的信任。我們的禱告，對(duì)天堂的盼望，都是出于這種信。(參看希伯來書11：1)
問：氣功和圣經(jīng)中所說的信心有什么區(qū)別？
答：基督徒常說的"信心"，不是一種自信，而是對(duì)耶穌上帝的信任，事情是否發(fā)生取決于上帝的意思，禱告者只是把自己的愿望告訴上帝，由于對(duì)上帝的信任，基督徒因此而產(chǎn)生自信。而氣功里的信心是絕對(duì)的自信，事情是否發(fā)生完全取決于自信，自己是決定者。
問："心靈和誠(chéng)實(shí)"的含義是什么？
答：圣經(jīng)說，要用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜上帝(參考約翰福音4：24)。氣功信徒對(duì)這一點(diǎn)不容易理解，應(yīng)該明白：不要認(rèn)為你禱告、贊美主、讀經(jīng)、聚會(huì)的次數(shù)越多越蒙上帝喜悅，所有這些都不是必須的，上帝希望你常常這樣做，但他希望你發(fā)自內(nèi)心，自然樂意，沒有勉強(qiáng)地這樣做。上帝喜歡人的真心和誠(chéng)實(shí)，憎惡虛偽和謊言。
問：怎樣看待命運(yùn)？
答：基督徒知道自己的命運(yùn)結(jié)局，但不知道命運(yùn)的細(xì)節(jié)。所以要用上帝所賜給的信心，愛和智慧去盡力作好每一件事。如果有人說自己的命運(yùn)不好，那這種命運(yùn)是可以改變的，通過認(rèn)識(shí)相信耶穌基督，就會(huì)得到最好的命運(yùn)。
問：怎樣看待牧師？
答：牧師是在教會(huì)里講解圣經(jīng)，組織教會(huì)生活的基督徒；牧師是職責(zé)而不是職位。他和所有的基督徒一樣平等，也會(huì)犯罪，有時(shí)所講解的觀點(diǎn)也是可能是錯(cuò)的。唯一的權(quán)威是圣經(jīng)；牧師不是權(quán)威。
問：基督徒怎樣看待自己？
答：我是一個(gè)基督徒。上帝是我的天父，耶穌是我的朋友和兄長(zhǎng)。我有時(shí)使上帝喜悅，有時(shí)也惹上帝生氣或難過；我努力遵守耶穌的命令，但也免不了犯罪，只
要真心懺悔，上帝就會(huì)原諒我，但祂也會(huì)管教我。我知道自己在上帝的眼里是何等珍貴，祂愛我超過我的父母愛我。我將來會(huì)在天堂里和永遠(yuǎn)祂在一起。
問：怎樣傳福音？
答：傳福音是出于樂意，而不是勉強(qiáng)；傳福音是出于愛心，傳福音不是最重要的，最重要的是愛；一切行為應(yīng)該是愛心的流露。因?yàn)閻坌牡募?lì)傳福音才是上帝所喜悅的。
問：怎樣對(duì)待練氣功的人和信其他宗教的人？
答：要愛他們，憐憫他們，為他們禱告。如果愿意，可以引導(dǎo)他們，幫助他們認(rèn)識(shí)耶穌的真理。