現在很多人認為中醫學只是經驗醫學，雖能治病，卻無法說明治病的原理，需要西醫來解釋。甚至指責中醫是偽科學。這種認識不但偏頗，而且是十分錯誤的。
其實，西醫雖能觀察到微觀的現象，卻不知其所以然的真實原因，更多時候，西醫是被現象迷惑住了，反而對本質產生了錯誤的認識。比如寒氣凝聚經絡會造成氣
滯血瘀的酸痛感，頭頸、腰背、腿足受寒都會產生這種癥狀，西醫無法查出病因，因為并非發生在自己的身上，通常采取否定患者感覺的方法來解釋這種疼痛，癥狀
似乎是患者的錯覺，這種不顧事實信口雌黃的態度很值得批判?；蛘呙麨樯窠浲?，以麻醉神經的方法治療，其實正是因為神經是正常的，才會感覺到疼痛，麻醉神
經是使神經失去了正常功能，屬于病上加病，這樣能叫治病嗎？如果以這樣為可行的話，那么所有病都以安樂死治療，豈不一了百了，斬草除根？
對于這種疼痛，中醫以六經辨證，知寒氣所在經絡，因地因時施以散寒之藥，寒氣一散，疼痛立止，是抓住了病因的本質，所以辨證準了，用藥對了，會效如桴鼔。
在美國肩背痛是最難治的疾病，西醫毫無辦法，這正反映了西醫在病因認識論方面存在著嚴重缺陷：對外感六氣導致的非器質性病變缺乏認識，無從治療。所以不
得不求助于中醫的針灸，由于針灸的疏通經絡排瀉風寒作用，很快會見到療效，所以，針灸在國外才會那么風行。但西醫對針灸的治病原理還是沒有形成正確的認
識，甚至直到今天，還有很多人對針灸賴以治療機病的經絡學說表示懷疑，甚至歪曲否定。
如果離開了中醫的基本理論，即陰陽五行六氣學說，以及四診八綱的辨證體系，醫生臨證將無從措手，處方用藥將毫無方向。另外，中醫用藥用的是藥物稟賦的五
行性情及其寒熱溫涼屬性，通過藥物的偏性調整人體的陰陽氣血之偏，以達到治療疾病的目的。對藥物性情的定位不止來源于經驗，更有氣味色形方所產地為其分類
依據。西醫對藥物化學成分的分析并不能說明藥物治病的原理，這是兩種思維方式的觀察方法，西醫的方法無法解釋藥物治療疾病的原因。中醫則不但能解釋，而且
能驗證于療效，這說明中醫的方法是符合實際的，理論是正確的，從經得起試驗的角度看，這種理論經驗是符合科學的。
西醫雖能深入微觀，所見卻是與疾病無關的內容，用這種不相關的內容來解釋相關疾病，就如同以飛機發動機原理來解釋自行車中軸的磨損，高深是高深了，卻不切合實際。結果當然是錯誤的，而其不能經得起實踐檢驗，也充分說明了西醫學的偽科學屬性。
因為中醫只是用自己的理論來治病，從來也沒有標榜過自身的科學屬性，即使錯誤也無從談及偽字。倒是西醫處處以科學自居，卻無法自圓其說，不能用療效來證明自身理論的正確，難以排除偽科學的嫌疑。
其實，科學是不斷發展的，永遠會有目前科學常識解釋不了的現象，對于這種現象應該本著謙卑的態度，正視其客觀實在性，不斷探索突破人類認識的局限，以種種方法使認識接近事物的真實面目。嚴格來說，倒是偽科學這種提法頗有些偽科學的味道。
中醫的的認識論與方法論為現代人類認識突破自身的局限提供了合理的參照。