現(xiàn)在很多人認(rèn)為中醫(yī)學(xué)只是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，雖能治病，卻無法說明治病的原理，需要西醫(yī)來解釋。甚至指責(zé)中醫(yī)是偽科學(xué)。這種認(rèn)識不但偏頗，而且是十分錯誤的。
其實，西醫(yī)雖能觀察到微觀的現(xiàn)象，卻不知其所以然的真實原因，更多時候，西醫(yī)是被現(xiàn)象迷惑住了，反而對本質(zhì)產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識。比如寒氣凝聚經(jīng)絡(luò)會造成氣
滯血瘀的酸痛感，頭頸、腰背、腿足受寒都會產(chǎn)生這種癥狀，西醫(yī)無法查出病因，因為并非發(fā)生在自己的身上，通常采取否定患者感覺的方法來解釋這種疼痛，癥狀
似乎是患者的錯覺，這種不顧事實信口雌黃的態(tài)度很值得批判。或者命名為神經(jīng)痛，以麻醉神經(jīng)的方法治療，其實正是因為神經(jīng)是正常的，才會感覺到疼痛，麻醉神
經(jīng)是使神經(jīng)失去了正常功能，屬于病上加病，這樣能叫治病嗎？如果以這樣為可行的話，那么所有病都以安樂死治療，豈不一了百了，斬草除根？
對于這種疼痛，中醫(yī)以六經(jīng)辨證，知寒氣所在經(jīng)絡(luò)，因地因時施以散寒之藥，寒氣一散，疼痛立止，是抓住了病因的本質(zhì)，所以辨證準(zhǔn)了，用藥對了，會效如桴鼔。
在美國肩背痛是最難治的疾病，西醫(yī)毫無辦法，這正反映了西醫(yī)在病因認(rèn)識論方面存在著嚴(yán)重缺陷：對外感六氣導(dǎo)致的非器質(zhì)性病變?nèi)狈φJ(rèn)識，無從治療。所以不
得不求助于中醫(yī)的針灸，由于針灸的疏通經(jīng)絡(luò)排瀉風(fēng)寒作用，很快會見到療效，所以，針灸在國外才會那么風(fēng)行。但西醫(yī)對針灸的治病原理還是沒有形成正確的認(rèn)
識，甚至直到今天，還有很多人對針灸賴以治療機病的經(jīng)絡(luò)學(xué)說表示懷疑，甚至歪曲否定。
如果離開了中醫(yī)的基本理論，即陰陽五行六氣學(xué)說，以及四診八綱的辨證體系，醫(yī)生臨證將無從措手，處方用藥將毫無方向。另外，中醫(yī)用藥用的是藥物稟賦的五
行性情及其寒熱溫涼屬性，通過藥物的偏性調(diào)整人體的陰陽氣血之偏，以達(dá)到治療疾病的目的。對藥物性情的定位不止來源于經(jīng)驗，更有氣味色形方所產(chǎn)地為其分類
依據(jù)。西醫(yī)對藥物化學(xué)成分的分析并不能說明藥物治病的原理，這是兩種思維方式的觀察方法，西醫(yī)的方法無法解釋藥物治療疾病的原因。中醫(yī)則不但能解釋，而且
能驗證于療效，這說明中醫(yī)的方法是符合實際的，理論是正確的，從經(jīng)得起試驗的角度看，這種理論經(jīng)驗是符合科學(xué)的。
西醫(yī)雖能深入微觀，所見卻是與疾病無關(guān)的內(nèi)容，用這種不相關(guān)的內(nèi)容來解釋相關(guān)疾病，就如同以飛機發(fā)動機原理來解釋自行車中軸的磨損，高深是高深了，卻不切合實際。結(jié)果當(dāng)然是錯誤的，而其不能經(jīng)得起實踐檢驗，也充分說明了西醫(yī)學(xué)的偽科學(xué)屬性。
因為中醫(yī)只是用自己的理論來治病，從來也沒有標(biāo)榜過自身的科學(xué)屬性，即使錯誤也無從談及偽字。倒是西醫(yī)處處以科學(xué)自居，卻無法自圓其說，不能用療效來證明自身理論的正確，難以排除偽科學(xué)的嫌疑。
其實，科學(xué)是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)會有目前科學(xué)常識解釋不了的現(xiàn)象，對于這種現(xiàn)象應(yīng)該本著謙卑的態(tài)度，正視其客觀實在性，不斷探索突破人類認(rèn)識的局限，以種種方法使認(rèn)識接近事物的真實面目。嚴(yán)格來說，倒是偽科學(xué)這種提法頗有些偽科學(xué)的味道。
中醫(yī)的的認(rèn)識論與方法論為現(xiàn)代人類認(rèn)識突破自身的局限提供了合理的參照。