作者：傅斯年
中國(guó)現(xiàn)在最可恥、最可恨、最可使人斷氣的事……是所謂西醫(yī)，中醫(yī)之
爭(zhēng)。……日本的侵略不得了，如我們有決心，有準(zhǔn)備，加以極大之努力，而且善
于利用局勢(shì)，日本總有受教訓(xùn)之一日。只有中醫(yī)、西醫(yī)之爭(zhēng)，真把中國(guó)人的劣根
性暴露得無(wú)所不至！以開了四十年學(xué)校的結(jié)果，中醫(yī)還成問(wèn)題！受了新式教育的
人，還在那里聽中醫(yī)的五行、六氣等等胡說(shuō)！自命為提倡近代化的人，還在那里
以政治的或社會(huì)的力量作中醫(yī)的護(hù)法者！這豈不是明顯表示中國(guó)人的腦筋仿佛根
本有問(wèn)題？對(duì)于自己的身體與性命，還沒(méi)有明了的見(jiàn)解與信心，何況其他。對(duì)于
關(guān)系國(guó)民生命的大問(wèn)題還在那里妄逞意氣，不分是非，何況其他。對(duì)于極容易分
辨的科學(xué)常識(shí)還在餛飩的狀態(tài)中，何況較繁復(fù)的事。到今天還在那里爭(zhēng)著中醫(yī)、
西醫(yī)，豈不使全世界人覺(jué)得中國(guó)人另是人類之一種！辦了四十年學(xué)校不能脫離這
個(gè)中世紀(jì)的階段，豈不使人覺(jué)得教育的前途仍是枉然！
中國(guó)人到了現(xiàn)在還信所謂中醫(yī)者，大致有幾個(gè)原因。最可恕的是愛(ài)國(guó)心，可
惜用的地方大錯(cuò)了。人們每每重視本地或本國(guó)對(duì)于一種學(xué)問(wèn)或藝術(shù)之貢獻(xiàn)，這本
是一件普通的事，而且在略有節(jié)制的范圍內(nèi)，也是一件好事。因?yàn)檫@樣才可以激
勵(lì)出其土、其國(guó)更多的貢獻(xiàn)來(lái)。不過(guò)所謂中醫(yī)并非純粹的漢土產(chǎn)品，這類的方技
在唐時(shí)頗受印度及中亞的影響，在宋、元更受阿拉伯人的影響。中醫(yī)本來(lái)即無(wú)病
理，又缺診斷，無(wú)非是一部“經(jīng)驗(yàn)良方”。
這些經(jīng)驗(yàn)良方不是一處來(lái)的。這類考據(jù)，此地?zé)o法談，我只提醒一句，其實(shí)
醫(yī)學(xué)在現(xiàn)在并無(wú)所謂國(guó)界，雖德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)的風(fēng)氣各有小小不同，在
基礎(chǔ)上全無(wú)半點(diǎn)分別，這不是論詩(shī)宗、評(píng)畫派一流的事。第二個(gè)原因是頭腦不清
楚。對(duì)于一切東西皆不深信，也皆不信，人云亦云，生病請(qǐng)醫(yī)生全是試試看，恰
如鄉(xiāng)下老太婆生了病時(shí)拜一切神佛一般。這全是以做夢(mèng)的狀態(tài)對(duì)付死生的大事。
第三個(gè)原因是教育不好的結(jié)果。中國(guó)的教育中沒(méi)有給人安置一個(gè)堅(jiān)實(shí)的科學(xué)常識(shí)
訓(xùn)練，故受此教育者后來(lái)糊涂如此。
我以為目下政府及社會(huì)上人應(yīng)該積極注意此事。想法子不再為所謂“國(guó)醫(yī)”
丟國(guó)家民族的丑了。即如數(shù)月前設(shè)置所謂中醫(yī)研究所之爭(zhēng)，真是一件意氣與無(wú)知
之充分表演，不圖今日見(jiàn)此11世紀(jì)的惡劇。又如近時(shí)幾個(gè)監(jiān)察委員彈劾中央醫(yī)院
的事，真正是件大笑話，中央醫(yī)院究竟殺人不殺人，須待有資格的醫(yī)士檢定，豈
是幾個(gè)在事外監(jiān)察委員所能憑空斷定的。以非技術(shù)的國(guó)家官吏去判斷純粹技術(shù)的
問(wèn)題，監(jiān)察員坐在家中做了監(jiān)察吏，這要比《洗冤錄》所代表的文化還要退下幾
步。
以政治的立點(diǎn)論，中國(guó)此時(shí)醫(yī)學(xué)衛(wèi)生的狀態(tài)有下列幾件事急須要做。第一，
應(yīng)該多設(shè)幾個(gè)訓(xùn)練在內(nèi)地服務(wù)醫(yī)生之學(xué)校。目下的有名醫(yī)學(xué)校，國(guó)立的如上海醫(yī)
學(xué)院，私立的如北平協(xié)和醫(yī)學(xué)校，所造出的醫(yī)生很能適合近代醫(yī)學(xué)所要求的高標(biāo)
準(zhǔn)，但聽說(shuō)他們每每喜歡在大埠作業(yè)，到內(nèi)地去是很少的。所以內(nèi)地至今等于沒(méi)
有真的醫(yī)生，只靠幾個(gè)教會(huì)的醫(yī)院對(duì)付。這是不應(yīng)該而且不了的事。至于各省設(shè)
的醫(yī)學(xué)校每每不能甚好，專靠他們也不是辦法。現(xiàn)在應(yīng)該集中力量，或就已有好
的醫(yī)學(xué)校中設(shè)農(nóng)村服務(wù)醫(yī)生一科，使他們?cè)诋厴I(yè)后到內(nèi)地，或者簡(jiǎn)單到內(nèi)地鄉(xiāng)村
里辦醫(yī)學(xué)校去。聽說(shuō)南京中央醫(yī)院有此類之計(jì)劃，我希望它早能實(shí)現(xiàn)。第二，內(nèi)
地之需要公共衛(wèi)生比需要醫(yī)士還迫切。醫(yī)士之訓(xùn)練不能速成，一時(shí)斷難普及，不
如先盡量講究公共衛(wèi)生，收效較快。況且中國(guó)是個(gè)世界上病菌最多的國(guó)家，各種
疾疫并世無(wú)雙，故死亡率在一切開化與未開化的人類之上。對(duì)付此情形之最有效
方法，無(wú)過(guò)于防范于未病之先。以南京論，原來(lái)到了夏季、秋季傷寒、霍亂、瘧
疾之多，是大可使人吃驚的。幾年以來(lái)，以衛(wèi)生署及其附屬機(jī)關(guān)之努力，特別是
防疫注射之努力，這些病減少得多了。這樣工作，比在南京多設(shè)幾個(gè)醫(yī)院的效力
還重要。在中國(guó)的目下經(jīng)濟(jì)情形論，若干公共衛(wèi)生的事業(yè)是難做的，然也不是一
無(wú)可做的，其中也有若干不費(fèi)錢只費(fèi)力的。這里頭的緩急與程序，要靠研究公共
衛(wèi)生的人的聰明，絕不是在中國(guó)鄉(xiāng)村中無(wú)可為者。這件事要辦好了，中國(guó)要少死
許多人，即是省略了很大的國(guó)民經(jīng)濟(jì)之虛費(fèi)。第三，要多多的訓(xùn)練些內(nèi)地服務(wù)之
看護(hù)。中國(guó)人太忽略看護(hù)對(duì)于疾病之重要了，以為萬(wàn)般的病都只要靠藥治，因此
死人不少。內(nèi)地人之無(wú)看護(hù)知識(shí)，因而更需要能服務(wù)的看護(hù)，本是不待說(shuō)的。不
特有訓(xùn)練的看護(hù)應(yīng)該更多，即一般的看護(hù)知識(shí)也應(yīng)該灌輸在國(guó)民教育之中。……
第四，更多用的醫(yī)藥品應(yīng)該由政府自己設(shè)廠制造，或促成中國(guó)工業(yè)家之制造。如
吸水棉、紗帶、酒精，果一切仰給于國(guó)外，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)上看來(lái)大不是了局。醫(yī)藥
品是最不能不用的洋貨，若因醫(yī)藥事業(yè)之進(jìn)步，這個(gè)貿(mào)易的漏洞太大了，決不是
辦法，所以政府及社會(huì)應(yīng)該及早準(zhǔn)備。第五，政府應(yīng)該充分的推廣生產(chǎn)節(jié)制。中
國(guó)人口問(wèn)題中的大毛病，第一是多產(chǎn)，第二是多死，這中間含有無(wú)數(shù)的浪費(fèi)。果
以醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)之進(jìn)步，死亡率減少了，而生產(chǎn)率不減少，又不得了，所以生產(chǎn)
節(jié)制大與社會(huì)安定有關(guān)。不過(guò)目下實(shí)行生產(chǎn)節(jié)制者，多為充分受教育之新家庭，
此一個(gè)比較的能生長(zhǎng)并能教育子女的社會(huì)階級(jí)偏偏節(jié)制生產(chǎn)，而無(wú)力多生偏要濫
生者不受限制，豈非漸漸的使我們的人種退化？所以政府應(yīng)該對(duì)于一切患有花柳
病、遺傳性的精神病之人，及有遺傳性的犯罪者，及絕不能自立者，利用最新發(fā)
明的方法，使之不生育。近代國(guó)家的責(zé)任一天比一天大，作這樣事若能做得妥當(dāng)，
不算是妄舉。第六，政府應(yīng)大量的獎(jiǎng)勵(lì)在中國(guó)的近代醫(yī)學(xué)，此意待下次詳說(shuō)。
至于對(duì)付中醫(yī)，似應(yīng)取得逐步廢止之政策。內(nèi)地目下尚無(wú)醫(yī)生，大埠的醫(yī)生
也不夠用，而愚民之信此如信占卜相面看風(fēng)水一半，禁止之后使他手足無(wú)所措。
或者免不了暫且保留此一個(gè)催眠術(shù)。同時(shí)卻也不能不管理他。若干真正胡鬧的事，
不便使他再做了。以后因有訓(xùn)練醫(yī)生人數(shù)之增加，逐步禁止這些“國(guó)醫(yī)”。目下
可以先把大埠的“國(guó)醫(yī)”禁止了，至少加一個(gè)重稅于那些大賺錢的國(guó)醫(yī)以取“寓
禁于征”之作用。管理他們的衙門，當(dāng)然是內(nèi)政部禮俗司，而不該是衛(wèi)生署，因
為“醫(yī)卜星相”照中國(guó)的“國(guó)粹”是在一塊的。論到“國(guó)藥”之研究，乃全是訓(xùn)
練有學(xué)問(wèn)的近代藥學(xué)專家的事，一藥之分析，及其病狀效能之實(shí)驗(yàn)，決不是這些
不解化學(xué)的“國(guó)醫(yī)”所能知覺(jué)的。
我是寧死不請(qǐng)教中醫(yī)的，因?yàn)槲矣X(jué)得若不如此便對(duì)不住我所受的教育。盼望
一切不甘居餛飩的人，有是非之心的人，在這個(gè)地方不取模棱的態(tài)度。
（原載1934年3月5日《大公報(bào)》星期論文，又載1934年8月26日《獨(dú)立評(píng)論》
第一一五號(hào)）
傅斯年
（1896.3.26-1950.12.20）初字夢(mèng)簪，字孟真，山東聊城人。著名歷史學(xué)家。六歲入私塾，十歲入東昌府立小學(xué)堂，十一歲讀完《十三經(jīng)》。1909年考入天津府立中學(xué)堂。1913年考入北京大學(xué)預(yù)科，1916年升入本科國(guó)文門，曾著《文學(xué)革新申義》響應(yīng)胡適的《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文。
1918年與同學(xué)羅家倫、毛準(zhǔn)等組織新潮社，編輯《新潮》月刊。
1919年“五四”運(yùn)動(dòng)期間，為學(xué)生領(lǐng)袖之一。
1919年底赴歐洲留學(xué)，先入英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)，后轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，研究實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、物理、化學(xué)和高等數(shù)學(xué)。
1923年入柏林大學(xué)哲學(xué)院，學(xué)習(xí)比較語(yǔ)言學(xué)等。
1926年冬應(yīng)中山大學(xué)之聘回國(guó)，1927年任該校教授，文學(xué)院長(zhǎng)，兼任中國(guó)文學(xué)和史學(xué)兩系主任，同年在中山大學(xué)創(chuàng)立語(yǔ)言歷史研究所，任所長(zhǎng)。
1928年受蔡元培先生之聘，籌立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所。同年底歷史語(yǔ)言所成立，任專職研究員兼所長(zhǎng)。
1929年兼任北京大學(xué)教授，講授“中國(guó)上古史專題研究”及“中國(guó)古代文學(xué)史”。其間先后兼任社會(huì)科學(xué)研究所所長(zhǎng)，中央博物院籌備主任，國(guó)民參政會(huì)參政員，中央研究院總干事，政治協(xié)商會(huì)議委員，北京大學(xué)代理校長(zhǎng)等職。
1948年當(dāng)選為中央研究院院士。
1949年任臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。
1950年12月20日因腦溢血病逝。
傅斯年任歷史語(yǔ)言所所長(zhǎng)二十三年，培養(yǎng)了大批歷史、語(yǔ)言、考古、人類學(xué)等專門人才，組織出版學(xué)術(shù)著作70余種，在經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、制度等方面都為歷史語(yǔ)言所的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。組織第一次有計(jì)劃、有組織的殷墟甲骨發(fā)掘，其后先后發(fā)掘十五次，大大推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展和商代歷史的研究。傅斯年還將明清大庫(kù)檔案資料爭(zhēng)取到歷史語(yǔ)言研究所，組織進(jìn)行專門整理，使明清史研究取得了突破性的進(jìn)展。
傅斯年在歷史學(xué)研究方面，主張“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找材料”，重視考古材料在歷史研究中的作用，擺脫故紙堆的束縛，同時(shí)注意將語(yǔ)言學(xué)等其他學(xué)科的觀點(diǎn)方法運(yùn)用到歷史研究中，取得較高的學(xué)術(shù)成就，在現(xiàn)代歷史學(xué)上具有很高的地位。
主要著作有：《東北史綱》（第一卷）、《性命古訓(xùn)辨證》、《古代中國(guó)與民族》（稿本）、《古代文學(xué)史》（稿本）；發(fā)表論文百余篇，主要有：《夷夏東西說(shuō)》、《論孔子學(xué)說(shuō)所以適應(yīng)于秦漢以來(lái)的社會(huì)的緣故》、《評(píng)秦漢統(tǒng)一之由來(lái)和戰(zhàn)國(guó)人對(duì)于世界之想象》等。有《傅孟真先生集》六冊(cè)。
傅斯年
在近代學(xué)術(shù)史上，傅斯年是一個(gè)著名的人物。他不僅是歷史學(xué)家、教育家、五四運(yùn)動(dòng)的北大學(xué)生領(lǐng)袖、歷史語(yǔ)言研究所創(chuàng)始人、北京大學(xué)代理校長(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)，一生還富有傳奇色彩。
他回國(guó)后先任廣州中山大學(xué)的教授，兼任文學(xué)院院長(zhǎng)，后來(lái)又辦歷史語(yǔ)言研究所，希望將它辦成一個(gè)有科學(xué)性而能在國(guó)際間的學(xué)術(shù)界站得住的研究所，而不是一個(gè)抱殘守闕的機(jī)關(guān)。他對(duì)于國(guó)外研究中國(guó)學(xué)問(wèn)的漢學(xué)家只佩服兩個(gè)人，一個(gè)是瑞典的高本漢，一個(gè)是法國(guó)的伯希和，其余的人他都認(rèn)為是“洋騙子”。
傅斯年主持的史語(yǔ)所特別重視史料的發(fā)掘。為此，傅斯年曾主持購(gòu)進(jìn)清代所藏內(nèi)閣大庫(kù)檔案，費(fèi)資不少，但在整理的過(guò)程中傅斯年卻有一些失望。一次他在北海靜心齋對(duì)李濟(jì)說(shuō)：“沒(méi)有什么重要的發(fā)現(xiàn)。”李濟(jì)卻問(wèn)：“什么叫重要發(fā)現(xiàn)？難道說(shuō)先生希望在這批檔案內(nèi)找出滿清沒(méi)有入關(guān)的證據(jù)嗎？”傅聽了大笑。
抗戰(zhàn)期間，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所由昆明遷到四川南溪縣李莊鎮(zhèn)，史語(yǔ)所第四組即人類學(xué)組藏有許多掘自不同地區(qū)的人頭骨和人體上其他部分的骨骼，這些人頭骨和骨骼也和圖書一樣陳列在木架子上。不久，這些東西被當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)了，每到夜里，便有人站在山上高喊：“研究院殺人了，研究院殺人了！”令史語(yǔ)所的人啼笑皆非。
他是胡適的學(xué)生，但死在胡適的前面，胡適說(shuō)他是“人間一個(gè)最稀有的天才。他的記憶力最強(qiáng)，理解力也最強(qiáng)。他能做最細(xì)密的繡花針工夫，他又有最大膽的大刀闊斧本領(lǐng)。他是最能做學(xué)問(wèn)的學(xué)人，同時(shí)他又是最能辦事、最有組織才干的天生領(lǐng)袖人物。他的情感是最有熱力，往往帶有爆炸性的；同時(shí)，他又是最溫柔、最富于理智、最有條理的一個(gè)可愛(ài)可親的人。這都是人世最難得合并在一個(gè)人身上的才性，而我們的孟真確能一身兼有這些最難兼有的品性與才能。”胡適當(dāng)年剛進(jìn)北大做教授，就發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生比他的學(xué)問(wèn)好，而他在北大講中國(guó)哲學(xué)史所以沒(méi)有被學(xué)生趕下臺(tái)，就是由傅斯年等人在私底下做了他的“保護(hù)人”。
可是恨他之極的周作人卻認(rèn)為傅斯年不過(guò)是一個(gè)外強(qiáng)中干的人，“又怕人家看出他懦怯卑劣的心事，表面上故意相反的顯示得大膽，動(dòng)不動(dòng)就叫囂，人家叫他傅大炮，這正中了他的詭計(jì)。”其中主要原因是1945年日本投降后，西南聯(lián)大解散并遷回平津，傅斯年任北大代理校長(zhǎng)，欲替胡適回國(guó)主持校務(wù)掃清障礙，嚴(yán)格執(zhí)行他所說(shuō)的“北大決不錄用偽北大的教職員”，認(rèn)定“漢、賊不兩立”，而周作人恰在此列。
1938年，傅斯年擔(dān)任國(guó)民參政員，曾兩次上書彈劾行政院長(zhǎng)孔祥熙，上層雖不予理睬，但后來(lái)還是讓他抓住了孔祥熙貪污的劣跡，在國(guó)民參政大會(huì)上炮轟孔祥熙并最終把孔轟下臺(tái)。孔的繼任者宋子文也難逃此數(shù)。傅斯年一篇《這個(gè)樣子的宋子文非走不可》，朝野震動(dòng)，宋子文也只好下臺(tái)——一個(gè)國(guó)民參政員一下子趕走兩任行政院長(zhǎng)，歷史上也是并不多見(jiàn)的。
還有一次為中醫(yī)問(wèn)題，傅斯年反對(duì)孔庚的議案，兩個(gè)人激烈辯論，孔庚當(dāng)然辯不過(guò)傅斯年，于是在座位上開始辱罵傅斯年，說(shuō)了許多的粗話，傅斯年氣得說(shuō)：“你侮辱我，會(huì)散之后我要和你決斗。”等到會(huì)散之后，傅斯年真的攔在門口要和孔庚決斗，可是他一見(jiàn)孔庚七十幾的年紀(jì)，身體又非常瘦弱，傅斯年立刻將雙手垂了下來(lái)說(shuō)：“你這樣老，這樣瘦，不和你決斗了，讓你罵了罷！”
大概在學(xué)者中間，傅斯年的體胖是有名的。一次羅家倫問(wèn)他：“你這個(gè)大胖子怎么能和人打架？”傅斯年答：“我以體積乘速度，產(chǎn)生一種偉大的動(dòng)量，可以壓倒一切！”這樣的話真是能給肥胖的人壯氣。
不過(guò)，關(guān)于傅斯年之胖的故事還屬以下這則最為有趣。傅斯年、李濟(jì)還有一位裘善元同在重慶參加一個(gè)宴會(huì)。宴會(huì)結(jié)束，主人特別為他們?nèi)齻€(gè)人雇好了滑竿。六個(gè)抬滑竿的工人守在門前。第一個(gè)走出來(lái)的是裘善元，工人們見(jiàn)他是一個(gè)大胖子，大家都不愿意抬，于是互相推讓。第二走出來(lái)的是李濟(jì)，剩下來(lái)的四個(gè)工人看比剛才出來(lái)的還胖一些，彼此又是一番推讓。等到傅斯年最后走出來(lái)的時(shí)候，剩下的兩個(gè)工人一看，嚇了一大跳，因?yàn)楦邓鼓瓯葎偛诺膬蓚€(gè)人都胖得多，于是兩個(gè)工人抬起滑竿轉(zhuǎn)頭就跑，弄得請(qǐng)客的主人甚是尷尬！我想許多人看到這里都會(huì)莞爾一笑，因?yàn)樵谒拇ㄌЩ偷模瑢?shí)在沒(méi)有太壯的人！