本文本來是發(fā)表在“民間中醫(yī)”論壇上，但是很快就被刪除了。想再發(fā)，結(jié)果把我的賬戶給封了。于是轉(zhuǎn)發(fā)于此，請同道指正。
三七生好像是本網(wǎng)站的靈魂，追隨者不計其數(shù)，對先生的敬仰之情好似滔滔江水綿綿不絕，但是看完三七生的高論后有許多疑惑，不知道三七生是如何進(jìn)行遣方用藥的，以什么為根據(jù)，現(xiàn)把在下的想法簡述于下，或有不當(dāng)，請同道指正。
1.診法
診法是治療的前提，是遣方用藥的重要依據(jù)。中醫(yī)診病自古有望聞問切四診，圣賢多有教誨，要四診合參，不可偏廢。但是三七生好象診病不用四診。在下讀了先生的醫(yī)案，發(fā)覺這些醫(yī)案全部是網(wǎng)上診治的。就是說先生從來沒有見到過病人，這四診之首的望，就從來未曾用過了。聞診，中醫(yī)指的是聞氣味和聽聲音，三七生從來沒有見到過病人，這聞診也就無從談起了。先生的病案倒是都有一張格式化了的問診單，患者根據(jù)自己的情況在上面填寫，但是，在臨床上干過的同道應(yīng)該清楚的曉得，問診是很有技巧性的，因?yàn)椴∪说膶哟尾煌t(yī)學(xué)知識的掌握也不同，針對不同的病人要采取不同的問診方法，才能收集齊全病例資料。先生這一張問診單顯然是起不到這個作用的。再說診脈，這個就更不用說了，王叔和在《脈經(jīng)》都說：心中易了，指下難明。何況大多數(shù)患者二十八部脈的名字都知道不全，他們在問診單寫的這個脈的參考價值有多少大家應(yīng)該清楚了。由此可以看出，四診當(dāng)中三七生丟棄了三診半，或者說先生治病根本不是應(yīng)用的四診，但是在下不能明白先生是根據(jù)什么遣方用藥的。仲圣也說過：觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務(wù)在口給。相對須臾，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數(shù)發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣。。先生口口聲說提倡圣人遺旨，以中醫(yī)高人自居，我覺的先生四診不用，根本稱不上一個中醫(yī)。
2.醫(yī)德
三七生的醫(yī)德好像是不用懷疑的，在論壇上也可以看到一片歌功頌德之聲。但是，在下以為不然。其修養(yǎng)和其言論相差甚遠(yuǎn)。曾經(jīng)有一患者對先生說，他請別人給他診的脈是什么什么。先生的回復(fù)是，你找哪個人看病好了。其心態(tài)極為浮躁，聽不進(jìn)不同的意見。對問診者呵斥之詞甚多，少有不從者，就以“你不用來找我了”的態(tài)度以對，心中無惻隱之心，不能理解患者的心中的痛苦，醫(yī)德如此，吾復(fù)何言。先生經(jīng)常講佛論道，不知佛家有云：佛渡有緣人，也渡無緣人嗎。我看先生象是一個教主，高高在上，只想聽教眾的奉承之聲。
3.方藥
先生用藥可謂是循規(guī)蹈矩，看先生的醫(yī)案，用此三方:
（1） 柴胡9，桂枝8，干姜5，黑附子6，炙甘草5，黃芩4，牡蠣3，天花粉4
開水泡服，早七時，下午四時，晚睡前各服一杯，連服8劑。
（2）白術(shù)5，黨參5，炙甘草5，干姜5，黑附子6，當(dāng)歸7，桂枝8，白芍3，細(xì)辛3，桃仁3，菟絲子6，枸杞子3，大棗2枚（掰開）
開水泡服，早七時，下午四時，晚睡前各服一杯。連服八劑。
（3）桂枝10，當(dāng)歸7，棗仁2，炙甘草5，生姜3片，大棗2枚（掰開），黑附子6，菟絲子6
開水泡服，早七時，中午十一時，下午四時各服一杯。連服七劑。
進(jìn)退者，十之七八，無論是艾滋病、傷精者，糖尿病、白血病，均用此，而且不同的患者用到一個方劑的時候，絲毫沒有加減。我曾經(jīng)問過三七生用這些方子的依據(jù)，其未曾回答，讓我自己思考。我看先生是根據(jù)他自己的理論，裁定了這幾個方子。講依據(jù)就是他的陰陽樞機(jī)理論，就是他說的此開彼合之說。先生認(rèn)為一切疾病的產(chǎn)生都是基于此，因此治萬病不離此幾方也。如果這就是中醫(yī)，這就是目前中醫(yī)界最高水平的中醫(yī)，豈不成了笑話？明薛己，趙養(yǎng)魁以六味地黃丸、逍遙散以統(tǒng)萬病，已成笑柄，三七比古人又差遠(yuǎn)了。
4.煎服法。
三七生的方子多是用開水泡服。這種服藥方法，在《傷寒論》中出現(xiàn)過一次，是大黃黃連瀉心湯，仲圣是取其氣而棄其味，可以說是用巧，并且用的是麻沸湯，就是滾燙的開水來泡服，這并不是一種常用的煎服法。特別是附子、干姜等藥物，圣人與后賢從未用過開水泡服之法。不知道三七先生的這些方子用開水泡服，能析出多少有效成分，有能起到多少作用，就不得而知了。從網(wǎng)友的回復(fù)中看，也有有效的，但是跟安慰劑的差別有多大，就不知道了。
先生如此診病，晚輩佩服。先生從者如云，號聲震天，真神人也。后學(xué)言而無忌，先生見諒，若有冒犯先生之處，在此先行道歉。內(nèi)容若有偏差，或不正確的地方，請同道指正，大家討論。
好家伙，這點(diǎn)老底都給亮了，難怪人家著急。
最近在網(wǎng)上看到一個有關(guān)民間中醫(yī)的一個帖子，讓我很驚訝！
再上民間中醫(yī)網(wǎng)仔細(xì)一看，更是可怕，很多病患吃了幾十幅甚至幾百幅藥仍然療效平平，但是仍然許多患者執(zhí)迷不悟！面對如此觸目驚心的事實(shí)，幾年來還是沒有人正面回應(yīng)，以致許多人仍在迷霧中，不了解真相。
希望大伙兒去看看，冷靜思考一下，認(rèn)真討論討論我們該怎么辦！
是不是有些人正打著中醫(yī)的幌子，拿患者的生命當(dāng)兒戲，欺騙患者的金錢和感情呢？
如此以往，復(fù)興中醫(yī)的路將會更難走！
好久沒來這里了，怎么又有人敢去摸老虎屁股！
以前看人說一個老醫(yī)生用七味白術(shù)散治百病，心中不以為然，認(rèn)為是杜撰，看了三七的方子才知道有過之而無不及阿！
網(wǎng)上治病純屬一些沒有醫(yī)療資質(zhì)的人搞起來的，以三七的名氣要是開診室還不是要累死，怎么成天有空上網(wǎng)亂彈一氣呢？
一個病吃過幾十幅藥，纏綿反復(fù)，還說療效？深度鄙視。
我發(fā)現(xiàn)這樣一個特點(diǎn)：凡是民間中醫(yī)的幾個大拐，一般都不敢出來去別的壇子活動，只要一露頭，磚頭，木棒......全來了。
一般是這個過程：初學(xué)者先在民間中醫(yī)蹲半年，開始是狂熱的吹捧附子！附子！干姜！！！大約半年之后，隨著醫(yī)理認(rèn)識的提高，逐漸轉(zhuǎn)正，清醒，有的去了中醫(yī)藥，有的去了傷寒論壇.......
傷寒論壇比較典型的有兩人：Mettr還有姑射真人，這兩人都是開始盲目的鼓吹附子的主，現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)正了。
中醫(yī)嘛，講究的要全，要精，什么水神、火神的，都是一技之偏，在中醫(yī)里頭不過是雕蟲小技而已。
用得好，你就是病人的菩薩；用不好，跟劊子手沒兩樣。
癥的產(chǎn)生,是由病機(jī)所決定的.辨證論治的本質(zhì)是什么?
六氣皆能化火!在臨癥中,寒證也就只是一定的比率,不可能全都要吃"附子"吧?
說得對.
以**派自居,把中醫(yī)的基本原理都丟了.
三七生的三板斧和程咬金的三板斧有一拼。
當(dāng)然封你啦,人家靠這論壇圈錢的,以前搞什么基金的,現(xiàn)在又搞什么:山莊 ,養(yǎng)生講習(xí)班啦,一周收個一千幾塊,給你戳穿了底,人家就辦不成事了唄.
看過一樓貼子，我深有同感。中醫(yī)講辨證論治，可以說一把鑰匙開一把鎖。觀其方，什么病都用這幾張方，其理不甚理解。讀其火神派鄭壽全所著醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)案。雖喜用姜附，但臨床變法甚多，有理有條。在民間中醫(yī)中見有些醫(yī)者治一些疑難病時所言：如癌癥患者服藥十余付則痊愈，我看有點(diǎn)玄。我是一名民間醫(yī)生，從醫(yī)數(shù)十載，治愈者數(shù)萬例，但十余付藥治愈癌癥患者，我不敢言。在民間中醫(yī)內(nèi)我發(fā)表過上百份貼子，都是將中醫(yī)古文醫(yī)理白話文，以便初學(xué)者和愛好中醫(yī)者提供認(rèn)識中醫(yī)的一條捷徑。卻遭到禁止發(fā)言。這個我有點(diǎn)不明自。