論語(yǔ)中的孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，通常的解讀是學(xué)習(xí)并且經(jīng)常復(fù)習(xí)這些知識(shí)，不也是一件很快樂的事嗎？
第一次聽到這種粗淺的解讀，我就對(duì)孔子表現(xiàn)出了不屑，什么圣人啊，境界這么低。
大家都知道，學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳途徑就是實(shí)踐知識(shí)，把學(xué)到的東西用起來(lái)，用到工作中生活實(shí)踐中去，而不是天天復(fù)習(xí)這些概念中的“知識(shí)”，一天到晚的死記硬背，應(yīng)付考試。
但今天看了《百家講壇》中一個(gè)老師對(duì)漢字的解讀，才發(fā)現(xiàn)自己被誤導(dǎo)了。
原來(lái)甲骨文中的習(xí)字，上面是一個(gè)羽，下面是一個(gè)日，引申為一只小鷹每天在太陽(yáng)下練習(xí)飛翔的技巧。
那么這個(gè)“習(xí)”字的含義我們就得重新審視了，孔子不會(huì)說(shuō)出這么沒有深度的話，顯然做復(fù)習(xí)解不妥，應(yīng)該解為實(shí)踐練習(xí)。
也就是說(shuō)每天學(xué)習(xí)并且經(jīng)常實(shí)踐這些知識(shí)，不也是一件很快樂的事？這才符合古代圣人所應(yīng)有的“知行合一”的境界。
可見中華文化在傳承上出現(xiàn)了一些問(wèn)題，后人總無(wú)法很好的理解古圣先賢著作的真正內(nèi)涵，甚至斷章取義；或?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)所利用，歪曲古人著作的真正含義。應(yīng)該說(shuō)五四時(shí)期對(duì)孔子的批判過(guò)火了，而且他們批判的孔子是一個(gè)被封建統(tǒng)治階級(jí)利用的妖魔化的孔子，而不是本來(lái)的孔子。
1000千多年前，我們的古人創(chuàng)造出了領(lǐng)先整個(gè)世界的文明，包括《論語(yǔ)》、《莊子》、《老子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》。。。。
可惜后來(lái)整個(gè)封建王朝不思進(jìn)取，愚民政策的使用扼殺了廣大勞動(dòng)人民的智慧，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，但他的焚書坑儒直接掐斷了中華文化和智慧的有效傳承，于是后面的1000多年中華民族逐漸地落后于歐洲，直接導(dǎo)致了近代的屈辱歷史。
《論語(yǔ)》、《莊子》、《老子》，這些著作即使在今天仍然閃耀著智慧的光芒，而這并不是一些庸俗無(wú)能之輩的粗淺解讀所能夠領(lǐng)悟的。
在這個(gè)道德日漸淪喪、重利輕義的時(shí)代，更有必要提倡傳統(tǒng)的美德，吸取古圣先賢的智慧，指引中華民族創(chuàng)造新的輝煌。
