論語中的孔子曾經說過“學而時習之，不亦樂乎”，通常的解讀是學習并且經常復習這些知識，不也是一件很快樂的事嗎？
第一次聽到這種粗淺的解讀，我就對孔子表現出了不屑，什么圣人啊，境界這么低。
大家都知道，學習知識的最佳途徑就是實踐知識，把學到的東西用起來，用到工作中生活實踐中去，而不是天天復習這些概念中的“知識”，一天到晚的死記硬背，應付考試。
但今天看了《百家講壇》中一個老師對漢字的解讀，才發現自己被誤導了。
原來甲骨文中的習字，上面是一個羽，下面是一個日，引申為一只小鷹每天在太陽下練習飛翔的技巧。
那么這個“習”字的含義我們就得重新審視了，孔子不會說出這么沒有深度的話，顯然做復習解不妥，應該解為實踐練習。
也就是說每天學習并且經常實踐這些知識，不也是一件很快樂的事？這才符合古代圣人所應有的“知行合一”的境界。
可見中華文化在傳承上出現了一些問題，后人總無法很好的理解古圣先賢著作的真正內涵，甚至斷章取義；或為統治階級所利用，歪曲古人著作的真正含義。應該說五四時期對孔子的批判過火了，而且他們批判的孔子是一個被封建統治階級利用的妖魔化的孔子，而不是本來的孔子。
1000千多年前，我們的古人創造出了領先整個世界的文明，包括《論語》、《莊子》、《老子》、《黃帝內經》。。。。
可惜后來整個封建王朝不思進取，愚民政策的使用扼殺了廣大勞動人民的智慧，秦始皇統一了中國，但他的焚書坑儒直接掐斷了中華文化和智慧的有效傳承，于是后面的1000多年中華民族逐漸地落后于歐洲，直接導致了近代的屈辱歷史。
《論語》、《莊子》、《老子》，這些著作即使在今天仍然閃耀著智慧的光芒，而這并不是一些庸俗無能之輩的粗淺解讀所能夠領悟的。
在這個道德日漸淪喪、重利輕義的時代，更有必要提倡傳統的美德，吸取古圣先賢的智慧，指引中華民族創造新的輝煌。
