再說個案
人首先以個體的方式存在，除非聯(lián)體嬰兒。這就決定了人的疾病也是個體的存在，即使流行性傳染病也必然表現(xiàn)在不同的個體病人身上。所以，針對個體疾病的具體治療無一例外必然是個案。就像吃飯一樣，只能自己吃，一個人是無法代替另一個人吃飯的。
對個案的統(tǒng)計是統(tǒng)計學的事情，與具體的治療無關(guān)，同時也不能改變具體治療個案的性質(zhì)。可以說統(tǒng)計學本身并不是治療，但并不能說沒經(jīng)過統(tǒng)計的治療不是治療。
至于那些經(jīng)過嚴格統(tǒng)計的，不分別具體病情對一群人統(tǒng)一用藥的所謂藥物實驗性治療，其實質(zhì)只不過是實驗而已，并不能稱作治療。
現(xiàn)代醫(yī)學直到今日還在把患者當作實驗品進行藥物實驗，這不能不說是現(xiàn)代醫(yī)學的悲哀，更不能不說是廣大無辜患者的悲劇！
方法與目的
科
學是一種方法，方法是為目的服務的，不能達到目的的方法是無效的，衡量方法是否有價值的標準是這種方法是否有效，也即結(jié)果，而非是否符合某種方法的標準。
科學的方法對于解決問題無效，同樣沒有價值，科學只對它能解決的問題有價值，任何方法都是平等的，在問題面前科學同樣沒有特權(quán)。科學不能解決所有的問題，
這個事實并不因為科學迷信者的主觀臆想而改變。迷信所賦予的特權(quán)只對迷信者的迷信有效，對解決問題無效。中醫(yī)在自己的方法論和認識論指導下能解決疾病問
題，說明中醫(yī)有效的同時，也證明了中醫(yī)的認識論和方法論的價值。不能面對現(xiàn)實的主觀臆想無法參與這樣的討論，這是他們的主觀立場決定的，盡管他們在文字中
竭力做著參與的姿態(tài)。