任何學科的理論都有自己的觀察角度和闡述方法，只有通過實踐才能檢驗其理論是否正確。如果有人依靠自身的某種權威一定要求物理學放棄自身原有的基本概
念，改用陰陽五行學說重新闡釋自己的理論，一定會遭到所有明智者的反對，除了那些趨炎附勢者。很顯然，強迫別人一定遵循自己的觀察角度與闡述方法來解釋別
人的理論，是一種理論的霸權主義。
其實道理非常簡單，就像說話，你如果想了解人家說的是什么，你只有學會人家的語言，而不能怪別人不會用你的語言說話。就像過去中國人通常把外國話叫鳥
語一樣，其實人家說的也是人話，只不過你聽不懂而已，人家的語言同樣可以表達交流，你不能因為自己聽不懂就責怪人家不用你的語言說話。這種歧視異己的行為
是很荒謬的，也是很狹隘愚蠢的。如果你真的想聽明白人家說的是什么，你只有謙卑地學會人家的語言，而不能強迫人家一定要學會你的語言，或者按照你能理解的
方式改造自己的語言。當然，也沒有人一定強迫你一定學會別人的語言，想不想學是你自己的事，這是你的自由。只要能夠應用于表達交流，語言的作用已經(jīng)達到
了，如果一種語言能用簡單的內容傳達更多更準確的信息，那么這種語言一定是更有效率的。這種實用性應該是區(qū)別語言好壞的標準，而不能僅以使用者的多少作為
判斷的依據(jù)。
強迫中醫(yī)一定要用現(xiàn)代科學的語言闡述自己的理論，這種態(tài)度本身就是不科學的，因為中醫(yī)觀察現(xiàn)象的角度及思維方式與西方現(xiàn)代科學是完全不同的。但中醫(yī)同
樣能夠用事實的療效來驗證自己理論的正確。西醫(yī)不肯下問于中醫(yī)是他的自由，但他也同樣沒有權力要求中醫(yī)一定用西醫(yī)的理論闡述治病的原理。試想，如果是中醫(yī)
一定要求西醫(yī)用陰陽五行的理論解釋西醫(yī)的治病原理，西醫(yī)能接受嗎？那么，為什么西醫(yī)就有特權來這樣要求中醫(yī)呢？
這是一個治學態(tài)度的問題，僵化地執(zhí)著于一種理論，不顧事實真相，頑固地樹立自己的權威，執(zhí)迷不悟，故步自封，本著這種態(tài)度無論從事什么樣的研究都是要走入死胡同的，治不好病也就不足為奇了。
其實陰陽五行學說并不比那些肉眼看不到的分子原子距離普通人更遙遠。只不過近百年來，現(xiàn)代科學借助一種外在的推廣力量建立了自己特殊的權威而已，人們
對那種同樣看不見摸不著的科學理論的崇拜其實是一種不自覺的趨炎附勢行為，這是普通人對客觀真理缺乏獨立思考的自覺性造成的。用康德的話說，是一種不經(jīng)過
他人引導，就對運用自己的理智無能為力的蒙昧狀態(tài)。
這個時候就更需要一切有識之士聯(lián)合起來，廓清這種蒙昧的混沌狀態(tài)，以客觀事實為依據(jù)，以事實療效來闡述中醫(yī)治病的原理，以實際應用來推廣中華傳統(tǒng)文化。