中華民族的祖先在與疾病做斗爭(zhēng)的幾千年中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這一切經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
就是中醫(yī)。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天，這些經(jīng)驗(yàn)仍然是不可忽視的。但是，我
們應(yīng)該知道，防病治病，保障健康主要靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，中醫(yī)只是處于輔助、從屬的地位。然
而可能是出于祖先崇拜或者是厚古薄今的心理，在民間仍然流傳著片面抬高中醫(yī)的種種說(shuō)
法；更有甚者，一些別有用心的人為了謀取個(gè)人利益，不負(fù)責(zé)任地鼓吹中醫(yī)高明，斷章取
義地解釋中醫(yī)理論，故意混淆概念，制造了一個(gè)個(gè)中醫(yī)的“神話(huà)”。現(xiàn)在讓我們仔細(xì)分析
一下這些說(shuō)法錯(cuò)在何處。
神話(huà)一：中醫(yī)講究整體，講究聯(lián)系，把人當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，所以腳上的痛苦可以從頭
上(如耳針)治療。而西醫(yī)把人看成機(jī)器，把整個(gè)的人機(jī)械地分割開(kāi)研究，不懂得聯(lián)系的道
理，所以頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。
分析：說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不懂得聯(lián)系，不懂得人身是一個(gè)整體，這純屬胡說(shuō)八道。事實(shí)上，任何
醫(yī)學(xué)研究的結(jié)果都是要治療一個(gè)人！而不是治療人的某一個(gè)部分。世界上存在的任何一種
醫(yī)學(xué)，都是把病人當(dāng)一個(gè)整體對(duì)待的。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體聯(lián)系，一個(gè)很重要的原因是限于生產(chǎn)
力的水平，中醫(yī)缺乏了解細(xì)節(jié)的能力。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有能力研究生命過(guò)程的細(xì)節(jié)，同時(shí)又將
這些細(xì)節(jié)組合起來(lái)，這才能更好地把握整體。可以大到人體，小到分子，進(jìn)行綜合研究。
雖然，在現(xiàn)代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究中，常常利用離體的細(xì)胞、組織、器官，可是這類(lèi)研究的結(jié)論
從來(lái)就只是個(gè)線(xiàn)索，必須經(jīng)過(guò)體內(nèi)實(shí)驗(yàn)的研究進(jìn)行驗(yàn)證。就是說(shuō)，必須在人體的整體環(huán)境
中確認(rèn)其結(jié)論。沒(méi)有哪種藥物，僅僅經(jīng)過(guò)體外實(shí)驗(yàn)就用于臨床的。這也說(shuō)明了，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)
從來(lái)就沒(méi)有忘記人身是一個(gè)整體。
當(dāng)然中醫(yī)有一種理論是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能接受的，就是中醫(yī)的“全息”思想，即人體的一個(gè)小
部分，會(huì)（定位地）反映整個(gè)人體的健康情況。中醫(yī)相信耳廓的皮膚（或足底的皮膚）和
全身的各個(gè)器官一一對(duì)應(yīng)，象一個(gè)倒立的人形；相信手腕的脈搏會(huì)反映內(nèi)臟的情況，而且
是左手心肝腎，右手肺脾命。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相信人體是內(nèi)在聯(lián)系的，所以橈動(dòng)脈——脈搏所在
處——取血化驗(yàn)來(lái)了解（幾十厘米以外的）肺的情況；但不能相信中醫(yī)這種“全息”聯(lián)
系，因?yàn)橹嗅t(yī)既不能在理論上證明這種聯(lián)系的必然性，實(shí)踐中也找不到客觀(guān)的“聯(lián)系之
物”是什么。我問(wèn)學(xué)中醫(yī)的人，為什么足底能對(duì)應(yīng)人體，手掌就不能？為什么脈搏是左手
心肝腎，換成腎心肝或肺脾命可以嗎？沒(méi)人能回答。我們應(yīng)該說(shuō)不相信這種無(wú)法證明的聯(lián)
系，并不是不相信所有聯(lián)系。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相信人體是內(nèi)在聯(lián)系的，但那不是中醫(yī)式的聯(lián)系。
至于腳上的痛苦，應(yīng)該從哪里下手治療，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)完全不遜于中醫(yī)。假如我遇到一個(gè)腿腳
不便的病人，一定是通過(guò)細(xì)致的檢查判斷其病因如何。如果是局部的肌肉、骨、韌帶的因
素造成的，通常是以局部（腳）的治療為主；如果考慮是神經(jīng)源性的因素，病變部位可能
在脊髓或腦，治療手段就要作用于腰或頭；如果是血管因素，在局部治療的同時(shí)，必須考
慮全身有無(wú)病變，是否與動(dòng)脈硬化、糖尿病等有關(guān)，可能就要治心或胰等；這樣的考慮還
有很多。所以，說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只懂得“腳痛醫(yī)腳”，完全是一種污蔑。當(dāng)您真的腳痛時(shí)，無(wú)
論是中西醫(yī)都要具體病癥，具體分析，在沒(méi)明確診斷時(shí)，誰(shuí)都不能肯定從哪里開(kāi)始治療。
神話(huà)二：中醫(yī)治療疾病是標(biāo)本兼治；西醫(yī)是治標(biāo)不治本，難去根，易復(fù)發(fā)。
分析：這是典型的把水?dāng)嚋喌恼f(shuō)法。中醫(yī)病理中對(duì)疾病的分析有“標(biāo)”、“本”的概念，
分別指疾病的外在表現(xiàn)和內(nèi)在本質(zhì)。比如疾病的本質(zhì)是“陰虛”時(shí)，本來(lái)應(yīng)該是面色發(fā)
白，身上發(fā)冷；但也有可能表現(xiàn)出面色紅潤(rùn)，手腳心發(fā)熱，所謂“陽(yáng)”征。這時(shí)說(shuō)“本”
是“陰虛”，“標(biāo)”是“陽(yáng)亢”。治療是要綜合考慮，要“標(biāo)本兼治”，不能只顧一頭。
但同時(shí)中醫(yī)治療原則中又有“急則治標(biāo)，緩則治本”的說(shuō)法，要求醫(yī)生在急救時(shí)，抓住主
要問(wèn)題，在“標(biāo)”的問(wèn)題突出時(shí)，先予解決。
這些說(shuō)法，如果作為一種醫(yī)學(xué)思維的邏輯，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也是同意的，在對(duì)疾病進(jìn)行分析時(shí)，
也強(qiáng)調(diào)抓住疾病的本質(zhì)。但是在中西醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐的交鋒中，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在急救這個(gè)領(lǐng)域中
表現(xiàn)出絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)（現(xiàn)在所有的中醫(yī)院的急診都是西醫(yī)方式），中醫(yī)完全失去了這部分
“市場(chǎng)份額”；而在其它領(lǐng)域，優(yōu)勢(shì)就沒(méi)有那么明顯，比如氣管炎、高血壓、糖尿病等慢
性病，還缺乏象良性腫瘤手術(shù)切除那樣一勞永逸的辦法，也就給中醫(yī)留了一定的空間。一
些人就把這個(gè)事實(shí)和“急則治標(biāo)，緩則治本”硬拉在一起，胡說(shuō)什么西醫(yī)只治標(biāo)，不治
本，只能管急救；中醫(yī)是標(biāo)本兼治，能去根，能管慢性病。如果按照他們的說(shuō)法，為什么
急救時(shí)你不看中醫(yī)，不是連“標(biāo)”一塊都能治嗎！假如你患了良性腫瘤，我看你怎么用中
醫(yī)“治本”，如果西醫(yī)開(kāi)刀手術(shù)，一刀割掉了，是叫治什么？
這種神話(huà)還有一個(gè)要害：他們故意混淆“應(yīng)該”標(biāo)本兼治，和“能夠”標(biāo)本兼治。中醫(yī)治
療的原則是標(biāo)本兼治，這是個(gè)目標(biāo)，但未必能治療成功。但散布這種神話(huà)的人公開(kāi)只說(shuō)
“中醫(yī)是標(biāo)本兼治”這七個(gè)字，蓄意誤導(dǎo)老百姓，暗示“中醫(yī)能夠治療疾病本質(zhì)，能去
根，不再?gòu)?fù)發(fā)”。因?yàn)橹嗅t(yī)其實(shí)也做不到“去根不復(fù)發(fā)”，所以他們只能暗示，不敢公開(kāi)
說(shuō)。
神話(huà)三：中醫(yī)講究辨證論治。
分析：孤立地說(shuō)這句話(huà)，并沒(méi)有錯(cuò)。因?yàn)橹嗅t(yī)的一個(gè)重要原則和特色就是“辨證論治”。
但反復(fù)強(qiáng)調(diào)這句話(huà)的人，可不是想陳述事實(shí)，他們用的是與前面同樣的手法——混淆概
念，誤導(dǎo)大眾。
由于我們的歷史和國(guó)情，一般老百姓都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“辯證法”，盡管多數(shù)人不見(jiàn)得懂“辯證
法”的內(nèi)容（矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化、否定之否定），但大都知道這是個(gè)好東西，是
褒義。稍微有些知識(shí)的人，會(huì)知道與“辯證”的反義詞是“僵死、一成不變、形而上
學(xué)”，可見(jiàn)“辯證”有多好。
而中醫(yī)的“辨證論治”是說(shuō)疾病的診斷，在確定病名后，還要按病人的具體表現(xiàn)，確定其
屬于何“證”。比如咳嗽，要分辨病人是“寒”、“熱”還是“燥”哪種“證”，不同的
“證”用不同的藥。這種方法本身的好壞不在我們現(xiàn)在討論的范圍內(nèi)。
請(qǐng)大家注意“辯證法”和“辨證論治”本來(lái)毫無(wú)關(guān)系，漢字的寫(xiě)法也不一樣。但那些“造
神話(huà)”者，就是想讓你認(rèn)為這兩者是一件事。他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)講究辨證論治”，就是
想讓你認(rèn)為中醫(yī)符合“辯證法”是好的，西醫(yī)是“僵死的、一成不變的、形而上學(xué)的”
神話(huà)四：純中（草）藥制成，無(wú)毒副作用。
分析：徹頭徹尾的謊言，目的就是騙老百姓的錢(qián)。
第一， 正規(guī)的中醫(yī)，都承認(rèn)中藥有毒副作用，《本草》等藥書(shū)上都明確記載烏頭、附
子、洋金花等藥物的毒性很大。
第二， 千百年前象東漢小皇帝喝的鴆酒、武大郎吃的砒霜這些毒藥，肯定不是現(xiàn)代化工
產(chǎn)品，不是中藥是什么，你能說(shuō)它沒(méi)毒嗎？
第三， 老百姓很少聽(tīng)說(shuō)中藥的毒副作用的報(bào)道，原因不是中藥沒(méi)有毒副作用，而是我們
對(duì)中藥研究的還很少。古代人限于能力，對(duì)中藥的毒性只有粗略的記錄；而中藥的現(xiàn)代醫(yī)
學(xué)研究還很不足。就已經(jīng)研究過(guò)的中藥來(lái)說(shuō)，毒副作用也是不小的。如果你害怕藥物的毒
副作用，我看你還是吃西藥。畢竟西藥的毒副作用還有說(shuō)明書(shū)，有研究文獻(xiàn)上的記載，你
還可以小心，可以預(yù)防。避免糊里糊涂地吃中藥，糊里糊涂地中毒。
第四， 稍微夸張一點(diǎn)說(shuō)，連大米飯、食鹽都不是可以隨便吃的東西。糖尿病人過(guò)量進(jìn)食
大米飯可能加重病情，高血壓患者吃鹽過(guò)多會(huì)升高血壓，暴飲暴食會(huì)誘發(fā)急性胰腺炎。更
何況“是藥三分毒”，中藥哪里有那么安全？
神話(huà)五：西醫(yī)發(fā)展已經(jīng)到頭了，以后要向中醫(yī)學(xué)習(xí)。
分析：21世紀(jì)學(xué)習(xí)中醫(yī)的人還在看2000多年前的《內(nèi)經(jīng)》，1500年前的《傷寒》、《甲乙
經(jīng)》，500年前的《本草綱目》。中醫(yī)近二百年有什么重大發(fā)展嗎？莫說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)向中醫(yī)
學(xué)習(xí)如何發(fā)展，中醫(yī)自己都很難維持和發(fā)展了，哪里有什么能力去指導(dǎo)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
以上，我們分析了有關(guān)中醫(yī)的種種神話(huà)，目的是要戳穿一些牛皮，澄清一些偏見(jiàn)。當(dāng)然，
我認(rèn)為正統(tǒng)的中醫(yī)（不騙人的）在可望的將來(lái)還是會(huì)發(fā)揮一定的積極作用，盡管前景不太
樂(lè)觀(guān)。
作者背景簡(jiǎn)介：1995年畢業(yè)于北京醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，在某三甲綜合醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科作
臨床醫(yī)生至1999年。現(xiàn)攻讀醫(yī)學(xué)博士學(xué)位（分子生物學(xué)）。