《老子》第十三章
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其后。
執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
十三章 參玄悟道
視之不見，名曰夷；
聽之不聞，名曰希；
搏之不得，名曰微。
此三者不可至詰，故混而為一。
這大概是老子于道境之中對(duì)人體基因組直覺后的體悟。
夷：平坦無阻的意思。這是就基因組的能量場(chǎng)來說的。希：真實(shí)、珍貴的意思。這是就基因組所蘊(yùn)藏的世界萬物的信息來說的。微：細(xì)微的意思。這是就構(gòu)成基因組
的物質(zhì)微粒來說的。“夷”（場(chǎng)）、“希”（信息）、“微”（微物）這三種成分不可過細(xì)地劃分，它們共同融合成一個(gè)統(tǒng)一的整體即細(xì)胞。細(xì)胞是宇宙的縮影，它
蘊(yùn)藏著宇宙的一切奧妙。
其上不皦，其下不昧。
繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其后
“其上不皦，其下不昧。”是說道的境界是清晰、明凈的，其上面不耀眼，下面也不昏暗。你所直覺之景物，無上下內(nèi)外之分，無視覺障礙，只是一派立體的靈明。
“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。”
前一個(gè)“繩”是動(dòng)詞，即結(jié)繩。后一個(gè)“繩”是名詞，即繩子。“繩繩兮不可名”，十分形象地說明了人體基因組的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)形式。人體細(xì)胞的細(xì)胞核中包含著
來自父母的陰陽兩套染色體，基因組就是染色體上的全部基因，按一定的順序排列而成，呈雙螺旋結(jié)構(gòu)，如同一條不停地扭動(dòng)的繩子，這也就是首章所說的“玄之又
玄”。“不可名”，是說無法為它具體命名。在老子看來無法命名的東西，卻被現(xiàn)代科學(xué)命名為人體基因組，且成為家喻戶曉的名字。隨著科學(xué)的發(fā)展，老子所創(chuàng)建
的宏偉的哲學(xué)大廈之門，必將逐漸為人們所開啟，并為整個(gè)人類帶來無上的福音。
“復(fù)歸于無物”，是不停運(yùn)動(dòng)著的基因組“遠(yuǎn)逝”的結(jié)果。
“是謂無狀之狀，無物之象。”這種狀態(tài)、景象是對(duì)心靈而言的，對(duì)自我而言則“無狀”、“無象”。之所以稱之為“無狀之狀，無物之象”，是站在自我的角度來說的。
“是謂惚恍”，是說基因組處于飛速旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，閃爍不定。
“迎之不見其首，隨之不見其后”，是說飛速旋轉(zhuǎn)的基因組是循環(huán)往復(fù)、無始無終、周流不息的。
執(zhí)古之道，以御今之有。
能知古始，是謂道紀(jì)。
修道者執(zhí)著于古人所遵循的認(rèn)識(shí)世界的道路，用來抵御今人只追求外在名利（有）的思想觀念。能夠知道遠(yuǎn)古萬物的起源并能認(rèn)識(shí)它們發(fā)展變化的規(guī)律，是因?yàn)榈蓝?
作了真實(shí)的記錄。這是說，人體基因組是一部記載著宇宙萬物和人類歷史的活的百科全書，只要具備了破譯基因密碼的功夫，也就把握了世界，把握了自我命運(yùn)。
現(xiàn)代科學(xué)已證明，人類基因組蘊(yùn)藏著生命奧秘，記載著生命信息，決定著人的生老病死。但在老子看來，人類基因組不僅蘊(yùn)藏著生命密碼，還蘊(yùn)藏著宇宙密碼。只要破譯了這些密碼，就可以更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)過去和未來。
本章是老子對(duì)人體基因組所作的具體、生動(dòng)、形象的描述，表明了道是認(rèn)識(shí)真理的真正源泉。老子號(hào)召人們“執(zhí)古之道，以御今之有”，不要再在違背自然規(guī)律的道
路上走下去。當(dāng)今人類應(yīng)當(dāng)醒悟老子思想，走“返樸歸真”之路，遏制社會(huì)只片面追求物質(zhì)文明而給人類的生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重毀壞的局面。