吉他和反英雄
革命性財富的根源可以追溯到1956年。在那一年，美國的白領和服務行業(yè)的就業(yè)人員人數(shù)首次超過了藍領工人的人數(shù)。這種勞動力結構上的巨大變化可以說是一個新的起點，以體力勞動為基礎的工業(yè)經濟開始過渡到了以知識或者腦力勞動為基礎的產業(yè)經濟。
以知識為基礎的財富體系仍然被稱做“新經濟”。為了方便起見，我們會在這一部分里延續(xù)這個稱呼。但是到了20世紀50年代中期，仍然十分龐大和昂貴的第
一代計算機已經開始從政府機關向商業(yè)界轉移了。普林斯頓大學的經濟學家弗里茨·馬克盧普（Fritz
Machlup）早在1962年就指出，美國20世紀50年代知識生產量的增長速度已經超過國民生產總值增長的速度。
20世紀50年代經常被描繪為“死氣沉沉的10年”。但是在1957年10月4日，蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆圍繞地球軌道運行的人造衛(wèi)星，從而引發(fā)了美國與蘇聯(lián)
之間的一場激烈的宇宙空間競賽。這場競賽又極大地加劇了系統(tǒng)論、信息科學、軟件程序和項目管理技能培訓等領域的開發(fā)。這一競賽也使得美國的學校開始看重物
理科學和數(shù)學。所有這一切都開始給經濟注入與財富有關的新的知識。
文化和政治也開始發(fā)生變化。正如幾百年前的工業(yè)革命帶來了新技術的同時也帶來了新的思想、新的藝術形式、新的價值觀和新的政治運動那樣，此時在美國也經歷著同樣的變化。
因此，20世紀50年代就普及了家庭電視，人們認識“貓王”埃爾維斯·普雷斯利，接觸到了電吉他和搖滾音樂。好萊塢的電影模式也從英雄和幸福結局轉向了
由詹姆斯·迪恩和馬龍·白蘭度等演員飾演的脾氣乖戾的反英雄。文學界“垮掉的一代”及其嬉皮士追隨者美化“及時行樂”，這對工業(yè)大眾社會所推崇的遵奉習俗
的傳統(tǒng)是沉重的打擊。
20世紀60年代的顯著特點是對越南戰(zhàn)
爭的抗議浪潮和民權運動、同性戀權利和男女平等運動的興起。到了1966年，全美婦女組織指出，“今天的技術已經完全消除了作為大多數(shù)工作衡量標準的體力
質量，同時強化了美國產業(yè)對創(chuàng)造性知識的需求。”現(xiàn)在，全美婦女組織要求以平等的條件加入到“由自動化所創(chuàng)造的革命”和經濟大潮之中。
正當全世界的新聞攝像機和記者都在聚焦這些巨大的事件上時，幾乎沒有人留意由五角大樓資助的一流科學家們正在開發(fā)的一種不起眼的新興技術。這種技術就是被稱做阿帕網(wǎng)——后來改變了世界的互聯(lián)網(wǎng)的前身。
重新溫習了這段歷史之后，我們就會看出，那種認為“新型”經濟是20世紀90年代股票市場泡沫經濟的產物，并且很快就要消失的普遍觀點是多么的可笑。
曝料新聞
歷史記載了無數(shù)這樣的例子：“革命”代替了舊的技術，甚至取代了政府，卻并沒有在很大程度上改變社會和社會里的人。相反，真正的革命不僅更換了技術，而且更換了機構。還不止這些：革命打破并且重新組合了那種被社會心理學家稱之為社會的“角色結構”。
今天，在許多向知識經濟過渡的國家里，傳統(tǒng)的角色都在飛速地發(fā)生著變化。夫妻的角色、父母和孩子的角色、老師和學生的角色、老板和工人的角色、親家之間
的角色、激進分子的角色、執(zhí)行官和團隊領導人的角色等，都不僅有著經濟方面的含義，而且有著心理上的含義。產生爭議的不僅是一個人該執(zhí)行的任務和具有的功
能，而且是隨之而來的社會期待。
在工作時和工作后，情形變得
越來越模糊、越來越不確定，也越來越復雜，因為工作任務和職務都在不斷地重新協(xié)調。我們看到了壓力和人們精力透支的樣子，因為醫(yī)生和護士、律師和律師助
理、警察和社區(qū)的協(xié)勤人員的角色都受到了挑戰(zhàn)，他們所受挑戰(zhàn)的程度是工業(yè)革命以來所從未有過的。
革命也打破了疆界。工業(yè)社會在家庭生活和工作生活之間確立了一個明確的界限。今天，對于那些在家里工作的數(shù)以百萬計的人們（這部分人的數(shù)量還在增長）來
說，這個界限變得模糊了。就連“誰在為誰工作”這個概念也變得含糊不清了。美國前勞工部長羅伯特 ·
賴克指出，現(xiàn)在勞動力的相當大一部分人中包括在甲公司里工作的獨立承包商、自由代理人等職位，但是這些人實際上卻是乙公司的真正雇員。