所謂的年終于過(guò)去了，它越來(lái)越像一個(gè)儀式，父母?jìng)兠χ霾诉@種手工勞動(dòng)，練習(xí)傳承下來(lái)的方法。

　　當(dāng)下是正是進(jìn)入了2007年，所以呢，對(duì)2007年、甚至對(duì)未來(lái)長(zhǎng)期的預(yù)測(cè)都冒了出來(lái)，忙不迭的在歷史演進(jìn)前妄圖留名。被我極端仇視的馬教主義的有一條還算有道理，人們需要掌握大量的理性素材。我的修未還不夠，只能說(shuō)有些興趣聊聊當(dāng)下。

　　每當(dāng)看到風(fēng)風(fēng)雨雨十三中版上同學(xué)的訴苦，我就感到一種無(wú)奈和惋惜。這些城市的孩子依舊不懂什么是必須什么是真實(shí)。中國(guó)絕對(duì)不應(yīng)該有酒吧迪廳這種東西，這種東西在北歐這種高福利國(guó)家有我不反對(duì)反而贊同。當(dāng)附庸風(fēng)雅的酸小資情節(jié)，滲透在文化工業(yè)制品中向自給自足的傳統(tǒng)情節(jié)進(jìn)攻的時(shí)候，長(zhǎng)矛大刀當(dāng)然敵不過(guò)滑膛槍，況且擁有滑膛槍的一方還擁有歷史的必然性作為后盾。無(wú)可置疑，這些孩子都是90年代人了，而且是城市的精英主義的產(chǎn)物。可悲的是他們的父輩們沒(méi)有受到良好的教育，在文化廢墟中成長(zhǎng)的一代人注定只能作為歷史的基石，而不是仰望星空的富饒土地。由此帶來(lái)的是子女們的低級(jí)和低俗。同學(xué)告訴我說(shuō)，籃球場(chǎng)上罵罵咧咧小動(dòng)作頻繁低素質(zhì)的肯定就是南京的學(xué)生。這讓我很尷尬，不過(guò)確實(shí)是事實(shí)。話雖然說(shuō)的刻薄，可是卻不無(wú)道理。需要有人去探究這一代人幸福感覺(jué)的源泉，快樂(lè)的終極詮釋，而不是在表面文章上指手畫腳。這種動(dòng)作往往只能。我們這一代人不可能再有多大的出息，對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)。

　　我們中國(guó)的文化是燦爛而悠久的，可是這樣就可以了么？中國(guó)的文化中浸透著對(duì)集權(quán)對(duì)利益的崇拜。可是反過(guò)來(lái)詮釋，為什么鄰國(guó)日本韓國(guó)可以把中國(guó)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想結(jié)合的那么好呢？年前還有所謂的十博士聯(lián)名要求抵制圣誕節(jié)。我本人曾經(jīng)信奉過(guò)加爾文宗新教，也研習(xí)過(guò)幾十本神學(xué)書籍，在宗教上當(dāng)然不是如同一些浙江富有信徒那樣的幼稚和愚蠢。西方的精神已經(jīng)發(fā)掘殆盡，也有西方人認(rèn)為西方文明精神的延續(xù)需要求助東方。我們知道，任何的真理說(shuō)出來(lái)都是簡(jiǎn)短而婦孺皆知的。事實(shí)上，西方所強(qiáng)調(diào)的個(gè)體自主，強(qiáng)調(diào)包容遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于東方。就好比，在古代奴隸社會(huì)人們肚子還吃不飽的時(shí)候你就發(fā)展了資本主義，那肯定是群眾暴動(dòng)民族滅亡，太過(guò)超前。事實(shí)上到今天，中國(guó)的傳統(tǒng)思想已經(jīng)不適合這個(gè)時(shí)代，就好像人人都有的那個(gè)幼稚的夢(mèng)幻，假使我有一天回到唐朝，怎么怎么樣。可是當(dāng)自己參與“一將功成萬(wàn)骨枯”這樣的情景的時(shí)候，又有多少人愿意去呢？可是我們的文化充滿了對(duì)這樣情景的粉飾，也不愿意面對(duì)這些陰暗面。因?yàn)椋@樣總是痛苦的，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)痛苦的意義。春節(jié)是喜慶歡愉的，圣誕節(jié)感恩節(jié)是安逸滿足的，最最重要的是認(rèn)識(shí)清楚這些感覺(jué)背后的意義，不要對(duì)感覺(jué)的認(rèn)識(shí)上淺薄的像個(gè)女人。

　　有篇文章說(shuō)，美國(guó)人感嘆與中國(guó)生活在同樣的時(shí)代。我要對(duì)美國(guó)人說(shuō)，你們真是太杞人憂天了。不能夠設(shè)想一個(gè)水兵把內(nèi)衣褲掛在炮管上晾曬的海軍能夠稱雄一時(shí)，也不能夠想象把國(guó)內(nèi)民眾分為三六九等用不公平待遇欺騙的國(guó)家能夠問(wèn)鼎富強(qiáng)。在一個(gè)人民忍耐力極強(qiáng)的地方，危機(jī)都是隱藏著爆發(fā)。民眾的要求永遠(yuǎn)都是最單純和簡(jiǎn)單的，只要符合同時(shí)代的水平和滿足人們一點(diǎn)點(diǎn)地虛榮心就可以，讓他們各有所屬，各自選擇自生自滅的道路。就好像弗朗格統(tǒng)治下的西班牙，人們咒罵這個(gè)軍閥頭子，一心依舊向往西歐那樣富足精致的生活。可是這一切的前提卻是，社會(huì)的公義，精英階級(jí)有目的式的犧牲，整個(gè)人群的清醒與對(duì)其正確的引導(dǎo)。宛如潘恩《常識(shí)》對(duì)北美大陸民眾的啟發(fā)，與最后華盛頓毫無(wú)保留的交出軍權(quán)這樣類似的事情在歷史上發(fā)生，我們的國(guó)家才是真正有希望的一個(gè)群體。沒(méi)有人生來(lái)就喜歡別人作對(duì)，如同發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家財(cái)富有去無(wú)回的輸出一樣，是愚蠢的。如果排除歷史感情色彩，日本真的是可以好好學(xué)習(xí)的榜樣。

　　我不是親日的，不過(guò)生活中能夠不買日本貨盡量就不買。倒不是說(shuō)抵制，而是日本人的經(jīng)營(yíng)策略已經(jīng)讓我們吃過(guò)不少苦頭，從早期的汽車生產(chǎn)線，到現(xiàn)在的壓榨性工廠的興建，沒(méi)有任何理由與這樣的產(chǎn)品背后的那樣一群人不等價(jià)交換。倒是希望我們這些做技術(shù)的人可以多關(guān)心一下自己手頭活背后的意義，因?yàn)椋斡肋h(yuǎn)是每個(gè)人生活所必須面對(duì)的主題。當(dāng)它以后真真切切的在與自己性命攸關(guān)的醫(yī)療保險(xiǎn)等領(lǐng)域開始作惡的時(shí)候，不要埋怨任何人，因?yàn)楫?dāng)初你自己的無(wú)作為，其實(shí)也就是作惡。