企業(yè)家與企業(yè)的沖突：非常可怕的偽驕傲 :?
曾經(jīng)，封建社會賴以生存的文化，君君臣臣，父父子子，導(dǎo)致集權(quán)制和皇權(quán)的不可侵犯。短期的暴富確實(shí)讓我們來不及思考更多的問題，現(xiàn)在我們才驀然發(fā)現(xiàn)，財(cái)富是解決我們追求幸福的手段而不是目標(biāo)。
中國更多的企業(yè)家陷入一種深深的困惑，一方面他們要帶領(lǐng)企業(yè)去追求更大的利潤，另一方面作為個(gè)人，他們又要實(shí)現(xiàn)人生自我的幸福，在這種雙重力量的擠壓下，企業(yè)家們是迷失的。可以說，他們至今都是把企業(yè)追求的目標(biāo)與企業(yè)家追求的人生目標(biāo)混為一談。
很多時(shí)候，他們有意或者無意地默默承受著這種困惑帶來的迷失和災(zāi)難，一步步走向難以挽救的境地，最終成為人生價(jià)值觀念揚(yáng)棄或轉(zhuǎn)換的犧牲品。
一種可怕的偽驕傲
前不久，卷入美國玩具回收案的中國玩具制造商，52歲的香港商人張樹鴻，因?yàn)椴豢叭淌?900萬件玩具被召回的沉重打擊，在公司倉庫里結(jié)束了自己的生命。一位企業(yè)家的生命，竟然就這樣染上了一層以死明志的悲壯。
由此我們發(fā)現(xiàn)，太多的企業(yè)家，將自己捆綁在沉重的企業(yè)使命之下，最后在無限的榮光與責(zé)任中，耗盡自己最后的生命之光。
2004年的深秋，在溫州最早發(fā)達(dá)、擁有顯赫聲名的王均瑤，由于常年負(fù)重，積勞成疾，最后不治而亡，就是一個(gè)英雄主義者暗無天日的葬禮。
就在人們還沒有從王均瑤離世的悲傷中平復(fù)過來的時(shí)候，第二年的春天，59歲的陳逸飛，出于對藝術(shù)和電影的狂熱，不惜冒著生命危險(xiǎn)，完成了人生最后的著作。結(jié)果，卻在一個(gè)剛剛應(yīng)該開始享受最安逸的時(shí)光的人生階段，帶著深深的遺憾匆匆離去。
這個(gè)名單還有很長很長，猝死的彭作義，患胃癌的孫德棣，跳樓的趙恩龍，自縊的徐凱，墜樓的劉殿軍——短短數(shù)年，為了企業(yè)的光榮與夢想，企業(yè)家們透支著自己的生命，經(jīng)歷著前所未有的災(zāi)難。他們中的很大一部分人，正在處于一個(gè)四顧茫茫的巨大困惑之中。而這些人，大都對于自身面臨的困惑和窘境，全然不知，或者全然不知如何掙脫出來。
如果在過去，我們的社會一定會以此為驕傲，我們的民眾也會為他們流下驕傲的眼淚，但時(shí)過境遷，如今的我們除了感傷，除了扼腕，在反思中再不會被一種偽驕傲罩住我們的雙眼。造成這種可怕的偽驕傲除了企業(yè)家自身原因，更多的還是我們社會倡導(dǎo)的那種令人擔(dān)憂的自殺式奮斗精神，全然不顧人性對社會彰顯出的本源力量，乃至于對社會產(chǎn)生的推動作用。
自殺式奮斗精神的終結(jié)
當(dāng)我們面對這種自殺式奮斗精神，我們無須再來論證它的合理性和意義，其實(shí)關(guān)于這種現(xiàn)象的是與非人們早有評說。只是現(xiàn)象給我們的啟示比我們評說起來更讓人回味無窮。
一種文化傳統(tǒng)的跨越式延伸，必然會有些曾經(jīng)的精華化為歷史，那些曾經(jīng)被忽略的東西，變成為一種普世的價(jià)值。
曾經(jīng)，封建社會賴以生存的文化，君君臣臣，父父子子，導(dǎo)致集權(quán)制和皇權(quán)的不可侵犯。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，有著極其深遠(yuǎn)的影響。可到了今天的社會，這樣的觀念，反而變成了一種桎梏。
離開了專制的土壤，以某一種勢力至上的觀點(diǎn)，就成為了可怕的偏執(zhí)。可是，被儒家文化深刻浸染的企業(yè)家們，很多時(shí)候就不自覺地偏執(zhí)起來，他們固執(zhí)地去尋求基于權(quán)錢勢層面的不斷強(qiáng)大，以此來作為自己的生存意義和價(jià)值取向。漸漸地，他們忽略了生命本身應(yīng)該受到的最起碼的尊重和敬畏，陷入了無休止對財(cái)富和權(quán)力的爭奪之中。
從中國近百年的社會發(fā)展來看，革命和變革的運(yùn)動一個(gè)接著一個(gè)，變革就需要犧牲，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，是無數(shù)先烈用自己的鮮血和生命，為我們換來了一個(gè)和平強(qiáng)大的盛世。在那個(gè)時(shí)候，革命者的生命雖然平凡，卻異常崇高。他們并不企望什么更加自我的目標(biāo)，而是懷抱著一個(gè)偉大的信仰，用自己弱小的身軀，去爭取革命的勝利，為建立新中國，為自己的后人，留下一片來之不易足以澤福的土地。革命先烈用生命換來的不是直接的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，但是他們換來了創(chuàng)造財(cái)富和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的社會環(huán)境和平臺。如今，中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會和諧，那些曾經(jīng)讓我們不惜生命一往無前的理由已經(jīng)漸漸變成了緬懷，可盡管那樣的人生如此偉大，但我們卻不能簡單地來模仿，從而在和平建設(shè)時(shí)期，用一種自殺式奮斗精神來無謂地踐踏我們自己的生命。
中國傳統(tǒng)中的那些縱橫交錯(cuò)的權(quán)力觀、戰(zhàn)爭年代的使命觀，以及萬世千秋的傳承觀，在這個(gè)和平的年代里，特別是在改革開放的今天，仿佛一件件原本神通廣大的法器，一夜之間讓人們有了更多的憂慮和反思。因?yàn)檫@些一直都被廣大善良民眾珍視的法則，現(xiàn)在看起來，倒真是應(yīng)該拿到陽光下去折射出多棱的思考角度來。
企業(yè)追求的目標(biāo)
企業(yè)是人類追求利益最大化的產(chǎn)物。作為利益組織，討論它的罪惡沒有任何意義。但過去20多年市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，讓經(jīng)濟(jì)指標(biāo)成為一個(gè)被過度夸大的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正如索羅斯所描述的，一切人類價(jià)值被簡化為市場價(jià)值。以至于對企業(yè)家們的社會評價(jià)，幾乎完全被對企業(yè)的價(jià)值評價(jià)所替代。企業(yè)家和企業(yè)被等同起來，而企業(yè)家在某種意義上也被視為企業(yè)一樣怪獸般地存在：企業(yè)家是孤家寡人、企業(yè)家個(gè)人生活一塌糊涂、企業(yè)家是工作狂……
“企業(yè)家的任務(wù)就是創(chuàng)造利潤，否則就不是好企業(yè)家。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾的說法很能代表一種主流的聲音，甚至也是絕大多數(shù)企業(yè)家對自身的定義。但我們更應(yīng)當(dāng)注意到，當(dāng)做企業(yè)的人被稱為“家”的時(shí)候，我們談?wù)摰钠鋵?shí)是角色的專業(yè)化：企業(yè)家是以經(jīng)營企業(yè)財(cái)產(chǎn)為目的的人。也就是說，企業(yè)家只是若干職業(yè)的一種。而把職業(yè)和個(gè)人完全等同起來，則是一種初級的、可笑的，這恰恰又是旁觀者和很多企業(yè)家們正在犯的錯(cuò)誤。
我們并不鄙夷這種錯(cuò)誤的發(fā)生，實(shí)際上我們深刻了解，絕大多數(shù)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)的目的，并非是只想變得富有那么單一。很多企業(yè)家創(chuàng)立公司要么是出于偶然，要么是因?yàn)橄胱C明自己，要么是出于無聊，要么是因?yàn)閾碛屑で椋踔潦恰拔乙o他們看看”這么簡單的驅(qū)策力。只不過隨著企業(yè)的發(fā)展，投入太多、犧牲太多，尤其是當(dāng)企業(yè)讓自己成為一個(gè)社會英雄之后，企業(yè)越來越讓自己魂?duì)繅艨M、欲罷不能。每個(gè)企業(yè)家都希望自己的企業(yè)永續(xù)地、健康地發(fā)展下去。但即使純粹站在商業(yè)經(jīng)營的角度看，一個(gè)離不開創(chuàng)始人的企業(yè)，也不可能真正地百年下去。而企業(yè)家，也不可能永遠(yuǎn)靠企業(yè)本身成功下去。
企業(yè)是社會的，企業(yè)家是一種職業(yè)，而職業(yè)只能是人生的重要部分，不是人生的根本。
企業(yè)家追求的人生目標(biāo)
很顯然，企業(yè)是一個(gè)不折不扣追求利潤的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，而企業(yè)家的人生絕不是追求財(cái)富的最大化，由于中國的大多數(shù)企業(yè)家擁有自己的企業(yè)，至少是企業(yè)的絕對控股人，所以他們很容易把企業(yè)的興衰與自己的人生緊緊相連。一旦企業(yè)遭遇不測，他們的人生生活也將轟然倒下。“企業(yè)家”已經(jīng)成為了當(dāng)下社會最沉重的一個(gè)職業(yè)，相比其他人群，他們會因?yàn)椤吧鐣?zé)任”、“職業(yè)失敗”而承擔(dān)更多的壓力，最終轉(zhuǎn)化成無可挽回的個(gè)人災(zāi)難。張樹鴻們的自殺就是再生動不過的注腳—— 當(dāng)自己把人生和企業(yè)緊緊捆綁在一起時(shí)，企業(yè)的災(zāi)難就被他們等同于人生的失敗。
在很多企業(yè)家的心里，依法圖利創(chuàng)造財(cái)富的過程，已經(jīng)成為了他們工作的樂趣，是一種財(cái)富的責(zé)任，是一種價(jià)值追求，企業(yè)的利潤就包括了他們的全部靈魂和意義。所以他們把自己的人生意義和企業(yè)的目標(biāo)緊緊相連，不分你我。
人類因?yàn)橄M(fèi)而創(chuàng)造財(cái)富，企業(yè)可以沉迷在財(cái)富的創(chuàng)造中，但如果一個(gè)活生生的人，將自己的人生目標(biāo)僅僅局限在創(chuàng)造財(cái)富上，那么生命的意義究竟在哪里?
財(cái)富，家庭，兒女，愛情，權(quán)力，名譽(yù)，親情，朋友……所有的這些，都構(gòu)成了企業(yè)家一幅豐富多彩絢麗多姿的圖畫。
今年春天，觀察亞洲多年的傅高義教授來訪中國，在接受記者采訪時(shí)他認(rèn)為，三十年經(jīng)濟(jì)變革的成功讓中國正進(jìn)入百年以來最強(qiáng)盛的時(shí)期。對于全民來說，除了盡情享受變革所帶來的繁榮之外，一個(gè)重大的考驗(yàn)是，中國人是否已經(jīng)學(xué)會了如何承受巨大財(cái)富所衍生出的種種精神壓力和思想沖擊?很顯然，面對這種壓力和沖擊，率先富足起來的企業(yè)家群體是首當(dāng)其沖的一類人。
短期的暴富確實(shí)讓我們來不及思考更多的問題，現(xiàn)在我們才驀然發(fā)現(xiàn)，財(cái)富是解決我們追求幸福的手段而不是目標(biāo)。企業(yè)家孜孜不倦去追求企業(yè)的利潤那是一條不歸的路，無窮無盡，自身生活的幸福指數(shù)與企業(yè)的利潤往往并不成正比。
事實(shí)上，活著的人很少能夠直面這些感慨，哀樂之外，紅塵萬丈，許多企業(yè)家眼里的企業(yè)，是自己的心血，是自己的全部，是自己一生的意義所在。沒有人有空停下來問問自己，如果面對生命的戛然而止，生命的意義比企業(yè)的大小孰重孰輕應(yīng)該是不言而喻的。兩害相衡取其輕，愿奮斗中的中國企業(yè)家在自己的人生路上找到自己生命的真正價(jià)值。
來源：比特中國