對(duì)這個(gè)問題最簡(jiǎn)單的答夏就是:.‘誰(shuí)知道自古以來，許多偉大的思想家都在努力尋找它的答案，如亞里士多德、弗洛伊德等人.但是沒有一個(gè)人能確實(shí)弄明白過。連許多幽默大師和致力于幽默研究的人都無(wú)法給它下確切的定義:幽默一詞的含義歷來是眾說紛紜的。

　　遠(yuǎn)溯至公元前三、四世紀(jì)，拍拉圖在他的對(duì)話錄中寫道我們應(yīng)避免幽默.因?yàn)樗墙⒃诶λ说耐纯嘀隙@得快樂的。”

　　幾千年來，哲學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家、幽默家、以及其他專家學(xué)者，對(duì)柏拉圖的看法褒貶不一。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)總在于幽默究竟是痛苦、還是快樂，或是二者的融合;是純粹的情緒，還是全然的理智，或是情感和理智混合的結(jié)果;是生理的、還是心理的，或是或者兼而有之我喜歡這樣的一個(gè)定義:幽默帶來快樂.使人從痛苦的經(jīng)歷與情緒中掙脫出來:    1901年，英國(guó)哲學(xué)家詹姆斯·薩利曾經(jīng)這樣談到幽默語(yǔ)言中幾乎沒有一個(gè)ipl'r[_…比這個(gè)人人都熟悉的詞更難下定義。“    過了將近一個(gè)世紀(jì)，情況似乎仍然沒有多大改進(jìn)。

　　年I月號(hào)的《今日心理》雜志上有一篇文章寫道:“幽默是徽妙的、難以促摸的現(xiàn)象，我們根本無(wú)法明確列出‘幽默的種類’。”

　　因?yàn)樾κ强梢?、可聞的，所以通常用?duì)笑的檢側(cè)來確定難以捉摸的幽默的本質(zhì)。研究者為了抓住幽默是什么，往往以呼吸次數(shù)和橫隔膜的振動(dòng)頻率來側(cè)量笑。

　　這類研究中最著名的要數(shù)心理學(xué)家凱絲·比格的結(jié)論，見于《幽默心理家》一書的第一章。她所側(cè)且的包括橫隔膜的振動(dòng)、上身的運(yùn)動(dòng)、鼻孔的擴(kuò)張、眼球的突出以及下領(lǐng)的振動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn):’·我們看了有關(guān)笑的客觀描述之后，會(huì)有一個(gè)感覺，就是做這一舉動(dòng)的人必定十分勞累，而不會(huì)樂在其中。”

　　雖然我們對(duì)這類笑的檢測(cè)會(huì)置之一笑，但應(yīng)感謝這些研究者的良苦用心。他們的研究成果也的確顯示出:笑扮演著快樂的角色。我們從他人處獲取幽默，而笑會(huì)幫助我們傳播幽默。

　　盡管我們無(wú)法確切地給幽默下定義，但還可以有對(duì)幽默的看法。你自己也是專家嘛。幽默是有賴于每個(gè)人自己去尋求的。當(dāng)你能利用并與人分享它的時(shí)候，它就愈發(fā)增長(zhǎng)，直至成為你人格中獨(dú)特的、完全屬于自己的一個(gè)方面。當(dāng)你能通過“第六感“一一幽默感一一來表達(dá)自己的幽默時(shí)，你就是專家了。

　　以前，人們認(rèn)為幽默感存在于人體內(nèi)。你有沒有這樣的體會(huì):身體的某一部位不小心撞到什么東西后，你會(huì)有什么感覺?這種感覺可使人深深體會(huì)到隱藏于幽默深處的那種痛苦。