子日：
志于道，志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。
志之所向，無(wú)堅(jiān)不入。
志于道，則義理為之主，
而物欲不能移，
由是而據(jù)于德、而依于仁、而游于藝，自不失其先后之序、輕重之倫。
本末兼該，內(nèi)外交養(yǎng)，涵泳從容，不自知其入于圣賢之域矣。
堅(jiān)定的志向，再遠(yuǎn)的地方我們也能到達(dá)，堅(jiān)韌的意志，沒(méi)有什么我們不能克服的。
將志向存于天道，那么義和理就會(huì)被我們所用，物質(zhì)和欲望將無(wú)法左右我們。
做到這樣我們把品德作為修養(yǎng)的根基，把德與仁當(dāng)作我們修身的依托，在各種知識(shí)和技藝中自在的修習(xí)并加以合理的利用，這樣自然就不會(huì)錯(cuò)亂重要和次要的事情，也不會(huì)混淆孰先孰后的秩序。重要的與次要的我們都加以適當(dāng)?shù)淖⒅兀庠谂c內(nèi)在素養(yǎng)的提升都不偏廢，內(nèi)涵和實(shí)務(wù)都能從容擁有和應(yīng)對(duì)。
做到這些，自己就會(huì)在不知不覺(jué)中達(dá)到先人圣賢的境界。