毛 晉《東坡筆記》有則故事講，蘇軾一日還朝，飯后在庭院里徐行，突然撫摸著腹部問(wèn)侍兒：“汝輩且道其中何物？”一婢答道：“都是文章。”蘇軾不以為然，另外 一婢接著道：“滿(mǎn)腹都是機(jī)械。”蘇軾又搖了搖頭，最后輪到了朝云，朝云答：“學(xué)士一大肚皮不合適宜。”蘇軾捧腹大笑：“知我者，唯有朝云也。”從此以朝云為知己，倍加憐惜。因?yàn)槌泼靼滋K軾為人惟求一“真”字，這是他人生未變的信條，所以遭到的忌恨也多。

浪漫的初遇——欲把西湖比西子
    宋神宗熙寧四年，蘇東坡因反對(duì)王安石新法而被貶為杭州通判，一日，他與幾位文友同游西湖，宴飲時(shí)招來(lái)王朝云所在的歌舞班助興，悠揚(yáng)的絲竹聲中，數(shù)名舞女濃 妝艷抹，長(zhǎng)袖徐舒，輕盈曼舞，而舞在中央的王朝云又以其艷麗的姿色和高超的舞技，特別引人注目。舞罷，眾舞女入座侍酒，王朝云恰轉(zhuǎn)到蘇東坡身邊，這時(shí)的王朝云已換了另一種裝束：洗凈濃裝，黛眉輕掃，朱唇微點(diǎn)，一身素凈衣裙，清麗淡雅，楚楚可人，別有一番韻致，仿佛一股空谷幽蘭的清香，沁入蘇東坡因世事變遷而黯淡的心。此時(shí)，本是麗陽(yáng)普照，波光瀲滟的西湖，由于天氣突變，陰云敝日，山水迷蒙，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，揮毫寫(xiě)下了 傳頌千古的描寫(xiě)西湖佳句：
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜　
詩(shī)明寫(xiě)西湖旖旎風(fēng)光，而實(shí)際上寄寓了蘇東坡初遇王朝云時(shí)為之心動(dòng)的感受。

    “朝 云”這個(gè)名字，很容易讓人想起宋玉的《高唐賦》。昔時(shí)楚襄王與宋玉同游云夢(mèng)古澤而望高唐觀(guān)，襄王見(jiàn)到忽兮改容的云氣十分好奇，于是問(wèn)宋玉此為何氣。宋玉答為朝云，并為襄王講了巫山之女與楚懷王夢(mèng)遇并“旦為朝云，暮為行雨”的綺麗傳說(shuō)。很有可能蘇軾受到這篇美賦的影響而給愛(ài)妾取名為“朝云”。

    蘇軾年輕時(shí)，與高唐神女有過(guò)一面之緣。當(dāng)年蘇軾考中進(jìn)士，回四川老家為母親程氏守喪期滿(mǎn)后，同父親蘇洵等人沿江而下。途經(jīng)巫峽，只見(jiàn)兩岸崇山峻嶺、云霧縱 橫，一時(shí)恍若仙境。特別是那隱入云端的神女峰讓蘇軾產(chǎn)生了無(wú)盡的遐想。蘇軾作《巫山》詩(shī)感嘆道：“遙觀(guān)神女石，綽約誠(chéng)有以。俯首見(jiàn)斜鬟，拖霞弄修帔。人心 隨物改，遠(yuǎn)覺(jué)含深意。”自此以后，巫山神女成了蘇軾心中一個(gè)揮之不去的結(jié)，這在蘇門(mén)四學(xué)士做作的詞中有所體現(xiàn)。最受蘇軾喜歡的學(xué)生秦觀(guān)在《南歌子》詞中道：“不應(yīng)容易下巫陽(yáng)，只恐翰林前世是襄王。”蘇軾早年時(shí)能夠喜歡朝云，這也許同朝云身上的神女氣質(zhì)相關(guān)，于千萬(wàn)萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，這便是愛(ài)了， 或者說(shuō)是有前緣。

朝云初來(lái)蘇家時(shí)，并不通文墨。往日在青樓里所習(xí)，無(wú)非是調(diào)琴弄曲輕歌曼舞并烹茶待客等。朝云彈奏琵琶最得人心，以至每次蘇家宴會(huì)，蘇軾都會(huì)讓朝云出來(lái)為賓客獻(xiàn)上一曲。黃庭堅(jiān)后來(lái)作詩(shī)回憶道：“盡是向來(lái)行樂(lè)事，每見(jiàn)琵琶憶朝云”，可見(jiàn)朝云彈奏琵琶給人留下的印象之深了。蘇軾一生作過(guò)五首琵琶詞，每首都可以找到朝云的影子。“琵琶絕藝，年紀(jì)都來(lái)十一二，撥弄幺弦，未解將心指下傳。”這個(gè)云心水心的小朝云，還不似小憐，會(huì)弦上暗訴相思意。

朝云隨了蘇軾后開(kāi)始識(shí)字念書(shū)，并對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，后來(lái)蘇軾回憶這段往事，在《悼朝云》詩(shī)之《引》里道：“朝云始不識(shí)字，晚忽學(xué)書(shū)，粗有楷法。”熙 寧七年，蘇軾因公事而往潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），朝云給蘇軾寄過(guò)一封回文錦書(shū)。當(dāng)時(shí)蘇軾獨(dú)身在外，適逢春節(jié)，當(dāng)收到朝云的來(lái)信，見(jiàn)綿綿情意流于香箋之上，不禁欣喜萬(wàn)分，立即賦詞《減字木蘭花》一首：“曉來(lái)風(fēng)細(xì)，不會(huì)鵲聲來(lái)報(bào)喜。卻羨寒梅，先覺(jué)春風(fēng)一夜來(lái)。香箋一紙，寫(xiě)盡回紋機(jī)上意。 欲卷重開(kāi)，讀遍千回與萬(wàn)回。”蘇軾撫摸著香箋小楷，不禁百轉(zhuǎn)千回，在后來(lái)的詩(shī)詞中對(duì)此事屢有提及。

蘇軾在杭州四年，后又官遷密州、徐州、湖州，一路上顛沛流離。因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案，蘇軾被貶往黃州為團(tuán)練副使。雖然仍留有官職，但已是帶罪之身。好在黃州知州徐君猷對(duì)他非常禮遇，毫無(wú)半點(diǎn)奚落，蘇軾才得以攜帶家眷在定惠院安定下來(lái)。

初到黃州，朝云年僅十九，但她始終緊隨蘇軾，并無(wú)怨無(wú)悔。按照慣例，做官的一經(jīng)謫放，正常的俸祿盡數(shù)除去，只有微薄的實(shí)物可領(lǐng)，蘇軾在黃州的生活過(guò)地 非常艱苦。昔日友人馬夢(mèng)德來(lái)黃州探訪(fǎng)蘇軾時(shí)，向當(dāng)?shù)卣暾?qǐng)了一塊廢棄的營(yíng)地，面積約有五十畝，此地后被蘇軾用以耕作。蘇軾給這塊鄉(xiāng)野之地取名為“東坡”，自號(hào)為“東坡居士”。在黃州的幾年，朝云荊釵布衣，悉心照料著蘇軾的生活起居。因?yàn)檫@時(shí)接觸的機(jī)會(huì)較多，蘇軾與朝云的感情日漸深厚，大約在此時(shí)，蘇軾收朝云為妾。

元豐六年，朝云為蘇軾生下一子。時(shí)年蘇軾已經(jīng)四十八歲，可謂是暮年得子，所以尤為高興。蘇軾寫(xiě)信給御史蔡承禧道：“凡百如常，至后杜門(mén)壁觀(guān)，雖妻子無(wú)幾見(jiàn)，況他人也。然云藍(lán)小袖者，近輒生一子，想聞之，拊掌也。”蘇軾在信中稱(chēng)朝云為云藍(lán)小袖者，定然是蔡承禧見(jiàn)過(guò)朝云，但不知她的名字。蘇軾平素不太喜歡與婦人廝混，即使是妻子王閏之亦不常見(jiàn)，但是他卻樂(lè)得與朝云為伴。這份情意，朝云當(dāng)然甚是感激。蘇軾給新生兒子取名為遁兒，這正表達(dá)出他對(duì)宦海沉浮的厭倦。蘇軾在一首《臨江仙》詞中道：“小舟從此逝，江海寄余生”，也是飽含有避世之意。

按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，生子三日，要大展洗兒會(huì)，謂之“三朝”。蘇軾在宴會(huì)上，不無(wú)感慨地作了一首《洗兒詩(shī)》，詩(shī)道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯 愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”蘇軾作此詩(shī)心情非常悲憤，因?yàn)榇藭r(shí)離他入烏臺(tái)獄還不足四年。烏臺(tái)詩(shī)案，蘇軾心中充滿(mǎn)了憤懣與牢騷，再加上一路上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，蘇軾不免對(duì)前途有些憂(yōu)慮。然而，屋漏偏逢連夜雨，遁兒只活了十個(gè)月，便在元豐七年去世了。蘇軾悲痛之情溢滿(mǎn)了詩(shī)詞：“歸來(lái)懷抱空，老淚如瀉水”，遁兒是他與朝云愛(ài)的結(jié)晶，然而就這樣悄然地去了。朝云的悲痛之情更是無(wú)可名狀，遁兒天殤，朝云精神的大廈恍若倒去了一半。最親的人去了，喚起思量，待不思量， 怎不思量。

紅顏已化彩云歸
紹圣元年閏四月，蘇軾接到朝廷新命：“依前左朝奉郎、責(zé)知英州（今廣東英德）軍州事。”朝奉郎屬于正七品官級(jí)，按照宋制，謫官接到誥命后，必須立即離 任，不得逗留。蘇軾一家，沿著太行山腳出發(fā)。此時(shí)正是梅雨季節(jié)，各人心情都是非常沉重。一番長(zhǎng)途跋涉，到了安徽當(dāng)涂縣時(shí)，朝廷又下了文書(shū)，改判蘇軾責(zé)授建 昌軍司馬，惠州安置，并不得簽書(shū)公事，這一切都是章惇搞的鬼。朝廷當(dāng)時(shí)為章惇、蔡卞執(zhí)政，兩人對(duì)舊黨人物恨之入骨，元佑舊臣盡數(shù)遭到迫害。

蘇軾一直保持著簡(jiǎn)樸的家風(fēng)，平常家里侍妾也不過(guò)幾人。與其他的官員相比，顯得非常寒磣。此次貶往惠州，因?yàn)槭切U荒瘴毒之地，蘇軾選擇了開(kāi)閣放伎。唯有朝云，堅(jiān)決不肯在蘇家患難之際離去，而隨侍蘇軾南行。

行至晚年，蘇軾思想里佛教的情感漸濃，正所謂“白發(fā)蒼顏，正是維摩境界”。朝云受蘇軾影響，拜在比丘尼義沖座下，開(kāi)始學(xué)佛，并以佛教的澄明宏約，化去心中對(duì)子喪的傷痛。

朝云的變化，蘇軾內(nèi)心且憂(yōu)且喜。他寫(xiě)過(guò)一首《朝云詩(shī)》：“不似楊枝別樂(lè)天，恰如通德伴伶玄。阿奴終秀不同老，天女維摩總解禪。經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞衫歌 扇舊因緣。丹成逐我三山去，不作巫陽(yáng)云雨仙。”每句都演繹一事，蘇軾贊頌朝云不似小蠻在白居易孤老無(wú)依時(shí)絕情離去，而像通德終生陪伴玄伶一樣照顧著自己。 他遺憾著朝云的遁兒早歲夭折，且又感嘆著朝云似玄女維摩，已經(jīng)撇下舊日的水袖云肩，而忙著煉丹頌佛。也許丹成之時(shí)，朝云就會(huì)羽化成仙，不再像巫山神女那般 脫不下俗世的情分姻緣。此詩(shī)有讖語(yǔ)的味道，也許是冥冥之中蘇軾覺(jué)察到了自己與朝云的緣分行將盡頭。這份至情，這份悲傷，無(wú)不讓人潸然淚下。

來(lái)惠州的第二年秋天，戶(hù)外落木蕭蕭，景色凄然，蘇軾與朝云閑坐，覺(jué)得氣氛有些壓抑，便命置酒，央朝云唱一闋《花褪殘紅》，朝云起身清清嗓子，半晌卻未 歌一詞，獨(dú)自愣在了那里。蘇軾抬頭，只見(jiàn)朝云嬌美的面頰上，淚落如珠。蘇軾慌忙起身百般撫慰，問(wèn)其緣故。過(guò)了良久，朝云低聲答道：“奴所不能歌者，是‘枝 上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’兩句。”蘇軾幫朝云拭去淚水，佯裝大笑道：“我正悲秋，你卻又傷春起來(lái)。”

蘇軾與朝云在困境中相濡以沫，對(duì)于朝云，蘇軾自覺(jué)是有愧意的。紹圣三年春，朝云生日，蘇軾特地請(qǐng)來(lái)幾家熟客為朝云慶賀，并親自作《王氏生日致語(yǔ)口 號(hào)》。這種文字，一般只是使用在非常隆重的場(chǎng)合，比如朝廷大宴。蘇軾所以如此，無(wú)非是想表達(dá)對(duì)朝云的那份愛(ài)意，并為長(zhǎng)期冷清的生活增添一些節(jié)日的喜氣。生 日致語(yǔ)口號(hào)里寫(xiě)道：“海上三年，喜花枝之未老”，又道：“天容水色聊同夜，發(fā)澤膚光自鑒人”，朝云雖然閱盡滄桑，但美麗依然。昔時(shí)十一二歲初上琵琶的小女 子，已長(zhǎng)成了溫潤(rùn)如斯的美婦人。

緣分還是在這一年走到了盡頭，上天對(duì)蘇軾的懲罰不幸降到朝云身上。六月下旬，正是天氣奇熱時(shí)，朝云染上了時(shí)疫。因?yàn)榛葜莸靥幤В贬t(yī)少藥，又蘇軾子 蘇過(guò)此時(shí)正在外頭運(yùn)送木頭，以致朝云病情毫無(wú)挽救。熬至七月五日，朝云病歿。朝云彌留之際，神智仍然清醒，口頌《金剛經(jīng)》四句偈：

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。
如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。

頌完，朝云氣息漸弱，芳魂逐天。按照朝云生前的遺愿，蘇軾將她葬在了城西豐湖邊的松林中，墓邊有寺院，朝云死時(shí)仍然一心向佛。蘇軾為朝云寫(xiě)墓志銘：東 坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，錢(qián)塘人。敏而好義，事先生二十有三年，忠敬若一。紹圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之豐湖之上棲禪 山寺之東南。生子遁，未期而夭。蓋常從比丘尼義沖學(xué)佛法，亦粗識(shí)大意。且死，誦《金剛經(jīng)》四句偈以絕。銘曰：

浮屠是瞻，伽藍(lán)是依。
如汝宿心，惟佛之歸。

浮屠伽藍(lán)是梵語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，意為寺和寺廟之意。偈語(yǔ)謂朝云為虔誠(chéng)的佛教徒，相信她死后可以皈依于佛。朝云辛苦一生，最后被佛家點(diǎn)化，不失為幸事。

猶是高唐夢(mèng)里人

朝云一去，陪伴蘇軾的親人只有少子蘇過(guò)，這不免讓年邁的他感到伶仃與寂寞。尤其是在深夜，夢(mèng)到與朝云相會(huì)，那女子閑挑琵琶、醉臥花間，讓蘇軾悲地濁淚橫流。

南方冬月，嶺上梅開(kāi)，蘇軾睹物思人，看花非花，悼念朝云不已寫(xiě)下《西江月》詞：“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。素面常 嫌粉污，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。”朝云的音容笑貌還縈繞在蘇軾的眉間心上，雖然花開(kāi)如昔，可人去樓空了。

循州太守周彥質(zhì)任滿(mǎn)回朝，想到蘇軾仍然孤苦在惠州，便繞道前來(lái)探望。周太守隨身帶了個(gè)七歲女童，善彈琵琶。蘇軾聽(tīng)了女童彈奏后，寫(xiě)下《虞美人》詞，“斷弦試問(wèn)誰(shuí)能曉？七歲文姬小。試教彈作輥雷聲。應(yīng)有開(kāi)元遺老、淚縱橫。”

蘇軾好久都沒(méi)有聽(tīng)到琵琶曲了，他也怕聽(tīng)到琵琶曲，那份心情，有一種“近鄉(xiāng)情更怯”的哀傷。朝云遺下的琵琶仍在，只是久未動(dòng)而染上了纖塵。聽(tīng)到女童的弦聲，熟悉的旋律撞擊在心頭，淚水模糊了他的眼。

為了懷念朝云，蘇軾在惠州西湖上刻意經(jīng)營(yíng)。修堤、造亭、植梅，他試圖用這些熟悉的景物喚回往昔的回憶。然而，斯人已去，一切只剩得“人似秋鴻來(lái)有信， 事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。蘇軾將杭州西湖比作身處吳宮的西子娘娘，那么惠州西湖則是還在苧蘿村的浣紗西子。朝云葬在惠州西湖畔，得有西子作伴，想來(lái)并不是很孤 單。