什么叫真好 我穿這樣的衣服，誰(shuí)都會(huì)對(duì)我討好，那有什么稀罕？我做小叫化的時(shí)候你對(duì)我好，那才是真好。 ——《射雕英雄傳》第8回
這是黃蓉對(duì)郭靖的肺腑之言。
黃蓉是金庸筆下最“完美”的女性形象之一。她聰明美麗，武功高強(qiáng)，父親黃藥師是一代武學(xué)宗匠。黃蓉既博學(xué)又機(jī)巧，心細(xì)如絲，愛(ài)慕她的男子不知會(huì)有多少。然而什么樣的男子才能配得上她，什么樣的男人才能打動(dòng)她的芳心呢？是郭靖。
黃蓉與郭靖初識(shí)時(shí)，郭靖一沒(méi)有高強(qiáng)武功，二沒(méi)有英俊外表，三沒(méi)有文采風(fēng)流，四沒(méi)有百萬(wàn)家財(cái)。他有的是一腔俠肝義膽，一身豪邁氣概，一顆淳樸真心。當(dāng)他初
見黃蓉時(shí)，黃蓉離家出走，打扮成一個(gè)少年乞丐。郭靖慷慨相助，二人話緣投機(jī)，情若知己。豪情之下，郭靖將自己的汗血寶馬相贈(zèng)。險(xiǎn)惡江湖，真心難覓，黃蓉知道自己遇到一個(gè)天大的好人，一個(gè)像蒙古草原般心胸廣闊，可以讓自己的智慧之馬任意馳騁的最可依托、最可信賴之人。這個(gè)人，在她做小叫化之時(shí)都能待她那般友愛(ài)，今生今世，還有什么不能一并交與呢？
貧賤，往往是情感的試金石。俗話說(shuō)：窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有人知。趨炎附勢(shì)，嫌貧愛(ài)富，乃是世之常情。所以，華麗的衣衫，闊綽的氣度，引來(lái)的未必是真朋友。而當(dāng)你受苦受難、淪落底層的時(shí)候，有一雙溫暖的手向你伸來(lái)，請(qǐng)握住它。 事實(shí)證明，黃蓉沒(méi)有錯(cuò)。 愛(ài)情的深度你再體惜我，我可要受不了啦。要是你遇上了危難，難道我獨(dú)個(gè)兒能活著么？ ——《射雕英雄傳》第8回
黃蓉與郭靖，兩情相悅，心靈互通。郭靖不讓黃蓉去一同冒險(xiǎn)，黃蓉便低聲說(shuō)了這番話。
真正的愛(ài)情，情到極深之處，便是兩個(gè)人成為一個(gè)人，一榮俱榮，一損俱損。你憐我愛(ài)，惺惺相惜，俱出于一種絕無(wú)功利目的之本心。愛(ài)是一種奉獻(xiàn)，是把個(gè)體毫無(wú)保留地投入到由兩個(gè)人組成的大“我”之中。一個(gè)人的危難，便也是兩個(gè)人的危難，是整個(gè)愛(ài)情的危難。所以，真心相愛(ài)的人，不能忍受一人獨(dú)活于世。黃蓉的這句話，表明了她與郭靖之間愛(ài)情的深度。此后的一生，她果然與郭靖艱危與共，甘苦并嘗，直到最后在義守襄陽(yáng)時(shí)雙雙殉國(guó)。
也許古人今人的愛(ài)情觀有所不同。今天我們并不提倡相愛(ài)的人一定要同生同死，但是對(duì)具有這種精神的愛(ài)侶，我們理當(dāng)表示由衷的敬意。茫茫人海，蕓蕓眾生，當(dāng)我
們遇上危難之際，可曾有人、可能有人，說(shuō)出黃蓉這般的話么？ 怪不得辛棄疾深沉地唱道：“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！” 知道與說(shuō)
用不著說(shuō)。我不能沒(méi)有她，蓉兒也不能沒(méi)有我。我們兩個(gè)心里都知道的。 ——《射雕英雄傳》第11回
郭靖大概屬于最不善言辭之輩。
可不善言辭之人，他所說(shuō)的言辭，卻往往直達(dá)事物的本質(zhì)，一語(yǔ)破的，佛家所謂“見性明心”是也。
原因在于，郭靖這種“不善言辭”之人，不是用言辭在說(shuō)，而是用心在說(shuō)。言為心之聲，言辭本是用來(lái)表達(dá)心意的，可是我們這些太善言辭的人，也話正是迷人歧途，在言辭的花園曲徑中離本心越來(lái)越遠(yuǎn)的。
所以，善言辭者未必能獲得愛(ài)情，甚至未必懂得愛(ài)情。有多少花言巧語(yǔ)、甜言蜜語(yǔ)，都在冷面紅顏之前敗下陣來(lái)。而郭靖，卻對(duì)黃蓉這個(gè)智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的姑娘充滿著這樣的自信。師父問(wèn)他與黃蓉之間是否說(shuō)過(guò)“非卿不娶，非君不嫁”一類的話，郭靖卻說(shuō)：“用不著說(shuō)”。 “用不著說(shuō)”！這是何等的境界。
偉大的愛(ài)情，就應(yīng)當(dāng)是超越語(yǔ)言的。海德格爾說(shuō)什么“語(yǔ)言是世界的愛(ài)屋”，被一些無(wú)知青年奉若金科玉律。看來(lái)海德格爾既不懂得語(yǔ)言，更不懂得世界。用語(yǔ)言建構(gòu)的世界永遠(yuǎn)是符號(hào)的世界，在符號(hào)的世界里“沉醉不知?dú)w路”的人，是體會(huì)不到愛(ài)情的真味的。
真正懂得愛(ài)的人，不必有什么山盟海誓，不必念上幾千遍那句“三字經(jīng)”。心靈如果不能相通，那么每說(shuō)一個(gè)“愛(ài)”字，不都是增加一分虛偽和欺騙的罪孽么？
郭靖知道“用不著說(shuō)”，而且知道“我們兩個(gè)心里都知道”。他怎么會(huì)知道黃蓉的“心里”呢？黃蓉對(duì)他說(shuō)過(guò)么？
“知道”本來(lái)便不依賴于“說(shuō)”。“說(shuō)”得太多了，便什么也不“知道”了。
愛(ài)情不等于嫁娶只要你心中永遠(yuǎn)待我好，你就是娶了她，我也不在乎。
——《射雕英雄傳》第25回
黃蓉是天下少有的真正懂得愛(ài)情意義的好姑娘。
當(dāng)她得知郭靖——自己終身相許的心上人，竟然已經(jīng)有了未婚妻，而且是蒙古大汗成吉思汗的女兒，是成吉思汗親口定的親，她的淚水涌入眼眶——再豁達(dá)的人也要傷心啊，可憐的姑娘。 然而人生就是處處充滿了不如意。
對(duì)人生的不如意，從小失去母親的黃蓉是很有體會(huì)的。盡管她是黃藥師的女兒，也知道自己不能事事如意，她能夠區(qū)分理想與現(xiàn)實(shí)。
所以，她也能夠區(qū)分愛(ài)情與婚姻。
懂得愛(ài)情，首先就意味著不要把愛(ài)情與其他東西混為一談，與友誼、與婚姻、與性……當(dāng)然，這些都是密切相關(guān)的，能夠?qū)⑺鼈兘y(tǒng)一起來(lái)，十全十美，最好不過(guò)。但
是如果不能統(tǒng)一，也算不得什么缺陷，不必強(qiáng)求，因?yàn)樗鼈儽揪褪遣煌氖挛铩?真正的愛(ài)情，應(yīng)是不帶任何功利目的之物。愛(ài)情是自然產(chǎn)生，自然存在的。愛(ài)情不是婚姻的前奏，不是為了婚姻。不是真正的愛(ài)情，結(jié)了婚也是同床異夢(mèng)，結(jié)果只是證明過(guò)日子過(guò)日子，愛(ài)情還是愛(ài)情。
結(jié)婚是容易的。但要一個(gè)人心中永遠(yuǎn)待你好，不論他獨(dú)身一輩子還是離婚十八次，那就不容易了。黃蓉小小年紀(jì)，也沒(méi)什么“資歷”，就明白了這番道理，真是個(gè)好姑娘。 郭靖后來(lái)娶的，還是黃蓉。他要娶別人，那我也嫁別人。他心中只有我一個(gè)，那我心中只有他一個(gè)。 ——《射雕英雄傳》第26回
郭靖不肯背棄諾言，答應(yīng)與蒙古公主華箏結(jié)親，但對(duì)黃蓉表示：“就算把我身子燒成了飛灰，我心中仍是只有你。”黃蓉深深理解這“情”與“義”的矛盾，她勇敢地承擔(dān)起這痛苦的現(xiàn)實(shí)，做了與郭靖對(duì)等的抉擇。 也有一些人，因?yàn)椴荒芘c心愛(ài)之人結(jié)合，便獨(dú)守終身，表示對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。這樣的人當(dāng)然是可敬的。
不過(guò)，與黃蓉相比，他們沒(méi)有將愛(ài)情與婚姻區(qū)分開來(lái)。婚姻是一種現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題。而愛(ài)情是一只自由的鳥兒，是任何東西限制不了、控制不住的、它不一定要依賴婚
姻的地基才能樹立。所以，黃蓉決定要“嫁”別人的時(shí)候，又說(shuō)心中仍然只有郭靖一個(gè)。這樣的姑娘是愛(ài)神家族的佼佼者。倘若一味爭(zhēng)奪“婚姻權(quán)”，爭(zhēng)名分，要
“說(shuō)法兒”，那豈不是背離了愛(ài)的真正內(nèi)涵？
金庸所描寫的郭靖、黃蓉生活的時(shí)代，正是理學(xué)興起的南宋。在那個(gè)時(shí)代不但有黃老邪這樣的充滿晉名士風(fēng)度的反封建大師，更有黃蓉這樣“夫婦自夫婦，情愛(ài)自情
愛(ài)”的女性，實(shí)在難得。黃蓉的思想即便到了21世紀(jì)，也仍然是領(lǐng)先的、進(jìn)步的。
贊美這樣的愛(ài)情觀，并不是提倡人們都去在婚姻之外尋找愛(ài)情。而是在我們這個(gè)充滿了“不純潔婚姻”的時(shí)代，讓我們想想，如何保持愛(ài)情的純潔和純潔的愛(ài)情。
生死相依 活，你背著我！死，你背著我！ ——《射雕英雄傳》第29回
郭靖背著黃蓉去找一燈大師療傷，山路上聽到一個(gè)樵夫在唱“山坡羊”曲子，每一段的末句分別是“疾，也是天地差！遲，也是天地差！”“功，也不久長(zhǎng)！名，也
不久長(zhǎng)！”“興，百姓苦！亡，百姓苦！”“貧，氣不改！達(dá)，志不改！”“贏都變作土！輸，都變作土！”總的意思是世事淪桑，卻萬(wàn)變不離其宗，有一種看透的
味道。黃蓉便借來(lái)改唱為“活，你背著我！死，你背著我！”在頑皮歡快間表達(dá)出對(duì)郭靖生死不渝的愛(ài)戀之情。
戀愛(ài)中的人常常會(huì)想到生死問(wèn)題、時(shí)間問(wèn)題等。愛(ài)情與“終極關(guān)懷”有著密切的聯(lián)系。想到人終有一死，對(duì)人的愛(ài)情觀能夠產(chǎn)生很大影響，或者及時(shí)行樂(lè)，或者看破
紅塵。此時(shí)的黃蓉身受極重內(nèi)傷，卻由生死問(wèn)題的思考，加強(qiáng)了對(duì)愛(ài)情的信念。
“你背著我！”在輕松頑笑的口吻中形象地色畫出二人相依附相戀的親密情感。只要“你背著我”，永遠(yuǎn)這樣下去，生與死還有什么分別，還有什么擔(dān)憂？只要“你
背著我”，生，是幸福的生；死，也是快活的死。只要“你背著我”，生命便戰(zhàn)勝了永恒，走向天涯，走向無(wú)限。最后，生死已經(jīng)變得無(wú)所謂，死神也在這“你背著
我”的歡歌中發(fā)抖。 終于，這無(wú)比自信的愛(ài)情進(jìn)行曲戰(zhàn)勝了死神。黃蓉的傷治好了。她與郭靖在愛(ài)情的山路上又行進(jìn)到一個(gè)更高的層次。 戰(zhàn)勝日后咱們此刻在一起多些希奇古怪的經(jīng)歷，日后分開了，便多有點(diǎn)事情回想，豈不是好？ ——《射雕英雄傳》第32回
愛(ài)情，經(jīng)常不是一帆風(fēng)順的。有時(shí)，甚至面臨著生離死別。
郭靖既已答允與華箏日后成婚，那就意味著與黃蓉終有一別。所以，黃蓉想到這些，便竭力與郭靖一起涉江湖，履風(fēng)險(xiǎn)，反正也不能太太平平廝守一輩子。黃蓉已經(jīng)
想到了“日后”。 郭靖也意識(shí)到，莫瞧黃蓉整日價(jià)似乎無(wú)憂無(wú)慮、嘻嘻哈哈的，其實(shí)心中卻不快活。
也許《飛狐外傳》中的一句偈語(yǔ)說(shuō)得對(duì)：一切恩愛(ài)會(huì)，無(wú)常難持久。 于是，相愛(ài)的人便面臨著一個(gè)問(wèn)題：如何戰(zhàn)勝這個(gè)“難持久”？
黃蓉的選擇是：提高愛(ài)情的質(zhì)量。“多一些希奇古怪的經(jīng)歷”，愛(ài)情的濃度便加深些，愛(ài)情的色彩便斑斕些。
既然人總是要死的，何不把生命創(chuàng)造得更光彩更飛揚(yáng)？ 這里面蘊(yùn)含著深深的哲理。
然而另一面，也讓人體會(huì)到人生無(wú)常給人帶來(lái)的傷痛慘酷。想到此刻的種種“希奇古怪”，轉(zhuǎn)眼都將成為回憶，能不令人黯然神傷？
不過(guò)，“此刻”有時(shí)的確能夠戰(zhàn)勝那“日后”。“希奇古怪的經(jīng)歷”越多，愛(ài)情的牢固系數(shù)就越大，日后也就不那么容易分開了。
曾經(jīng)面臨分開，經(jīng)過(guò)英通不屈的奮斗，最終沒(méi)有分開的愛(ài)情，是最幸福的愛(ài)情。 郭靖、黃蓉，便是這樣。 愛(ài)情無(wú)敵
就是普天下的人要一齊跟你為難，我也始終護(hù)著你。 ——《射雕英雄傳》第33回
郭靖沒(méi)讀過(guò)多少書，粗樸憨直，一副不解風(fēng)情的樣子。
但這樣的人一旦“愛(ài)”上了，就會(huì)義無(wú)反顧，至死靡他。
當(dāng)愛(ài)情遭受到巨大的壓力，所有的人都來(lái)與你心愛(ài)之人為難，逼著你離開自己的愛(ài)侶，甚至要你親手去傷害他，你怎么辦？
許多人都退讓了。分手，離婚，“劃清界限”，一刀兩斷，毀掉一顆心，滿足千萬(wàn)人。 這些人可以理解，生存第一嘛，對(duì)凡人不能有太高的要求。
郭靖不是這樣。 所以郭靖是英雄，是我們敬仰的大俠。
是什么力量，使一個(gè)人敢于向普天下的力量挑戰(zhàn)？站在一個(gè)人身邊，面對(duì)千夫所指，這是何等的擔(dān)當(dāng)，何等的豪勇！
是愛(ài)情。愛(ài)情使人無(wú)畏，愛(ài)情使人無(wú)敵，愛(ài)情使人無(wú)我。
郭靖就是一個(gè)達(dá)到了“無(wú)我”境界的大俠。第二次華山論劍之后，他受西毒歐陽(yáng)鋒的影響，忽然自言自語(yǔ)：“我？我是誰(shuí)？”黃蓉怕他著魔，忙把話岔開，讓他“快
別想自己，多想想人家的事罷。” 是的。郭靖從沒(méi)想到過(guò)“自我”的問(wèn)題，他想的永遠(yuǎn)是對(duì)方，是別人，是天下人。所以他才無(wú)私無(wú)懼，天下無(wú)敵。
參考文獻(xiàn)：
百度貼吧的一個(gè)帖子