chemz

身份認(rèn)同

　　我每每所提到的自己，其實(shí)都是一種身份認(rèn)同，并不是真正的我，比如：我是名牌大學(xué)的學(xué)生、我是一名資深軟件研發(fā)工程師、我在工作能力上以一敵百，傲視群雄、我曾經(jīng)管理過一個(gè)十人的敏捷團(tuán)隊(duì)，非常出色……。

　　很多時(shí)候我都在問自己：“我為什么要做IT這個(gè)行業(yè)？”、“我為什么要努力賺錢”、“我為什么偏偏要做項(xiàng)目經(jīng)理，總想管理他人”、“為什么總喜歡在同齡和低齡人面前表現(xiàn)得很有思想”、“我為什么在任何地方都不斷的爭(zhēng)取權(quán)利，擴(kuò)大影響”、“為什么總喜歡被人認(rèn)同和推崇的感覺”……，這個(gè)問題列表可以一直寫下去，可能有幾百上千個(gè)不曾回答的問題，但是仍然在年復(fù)一年日復(fù)一日的重復(fù)同樣的言行和思考，時(shí)間越是長(zhǎng)就越感覺不安，越是無法回答這些問題，答案好像離我越來越遠(yuǎn)，思緒中的痛苦也因?yàn)檫@些不安和迷惑越發(fā)強(qiáng)化了，竟會(huì)導(dǎo)致情緒不確定性的劇烈波動(dòng)，直至深遠(yuǎn)的影響著我的身體健康。

　　說到身體健康著實(shí)讓人擔(dān)憂，我患有極其嚴(yán)重的功能性消化不良，有段時(shí)間甚至于吃什么都可能會(huì)吐出來，體重開始快速下降，一個(gè)170公分的小伙子居然像個(gè)大姑娘一樣勉強(qiáng)45千克。因?yàn)檫@身體狀況糟糕極了，我的父母就因?yàn)檫@短短的幾年頭發(fā)明顯白了許多，老了！他們昔日的高興和以我為榮的喜悅不復(fù)存在，開始每天沒日沒夜的擔(dān)心我的健康狀況，我們也幾乎成了亂投醫(yī)的一族，看過不下幾十回不同的醫(yī)院和醫(yī)師，做過各種可能的檢查也不下幾十回了，看過西醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)內(nèi)科等等，我父親原本也算是個(gè)醫(yī)術(shù)高明的江湖郎中，一生中不知道醫(yī)好過多少被各大醫(yī)院退院的病人、醫(yī)好過不知多少等待死亡的人們、給不知道多少年輕的夫婦送去過光明和希望。可是這回好像真的遇到了他一生中的劫數(shù)——救人無數(shù)、無以救我，我的父親在六十高齡承受著這眼睜睜的痛苦和悲傷，母親也開始變得神秘了，開始將自己的注意力轉(zhuǎn)移到了神靈祈求上，非常虔誠的祈求上天能夠賜予我健康，甚至于用她自己的生命去換取，從此家中香火開始旺盛起來，所有這些都表明他們的愛和無奈，無奈所有發(fā)生在我身上的一切不順與苦難。

　　今天請(qǐng)假在家休息著，下班了女友回到了我的身邊，看了看我所寫的種種文字，看著現(xiàn)在的我真誠的問了我一個(gè)問題：“剝下這種種光環(huán)和外表，你剩下的都是些什么？”，是啊！多么深刻的問題，一個(gè)發(fā)人深省的提問，不就是我之所以疑惑而要寫這段文字的原因嗎，就是在引導(dǎo)我回答真我的問題，除去所有的身份認(rèn)同和一切不真實(shí)的表象，我到底是誰、最深處的最本質(zhì)的東西是什么。其實(shí)我也不清楚是什么，真的剝?nèi)チ诉@種種幻像剩下的皮囊中到底還包含了什么不得而知，但就是這剩余的可能才是真正我需要探尋的真我的存在。

　　最近在拜讀臺(tái)灣張德芬女士所著《遇見未知的自己——都市身心靈修行課》一書，這本書采用了小說的形式深刻描述了真我的探尋過程，初得這本書花了兩天的時(shí)間一口氣讀完了全部的內(nèi)容，頓感其中所述正是困擾我多年的問題，真切而實(shí)用。準(zhǔn)備遵照書中所提之方法加以修煉調(diào)理，完成認(rèn)清小我、探尋真我的身心滌蕩歷程，因而回過頭來逐章節(jié)深入學(xué)習(xí)研究。

　　翻開這本書，自序的題目本身就是一個(gè)發(fā)人深省的陳述——活出你想要的人生。一看到這個(gè)題目就讓我不停的在問自己“我想要的人生是什么樣子的？”，其實(shí)這本書就是在圍繞著如何發(fā)現(xiàn)你的人生以及如何活出你的人生這兩個(gè)問題展開的。只要一個(gè)人非常真切的認(rèn)識(shí)到了他所想要的真正的人生歷程，基本上就算是成功了一大半了，但是在當(dāng)今這個(gè)如此紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，有太多的誘惑、壓力和身不由己，往往會(huì)讓一個(gè)人明知山有虎偏向虎山行。所以這本書的作者在自序中提到“因?yàn)闀羞@些人生哲理是需要去體會(huì)、去實(shí)踐的，而頭腦的了解并不能造成任何改變。”

　　細(xì)讀1、2兩章內(nèi)容，同樣從另外的一個(gè)角度提出了真我的探討：“我是誰？我不是誰？”。這兩個(gè)問題看似等價(jià)其實(shí)有太多的不同之處，很多人可能會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)說出我是誰這個(gè)問題的很多陳述，就如我在第一段話中提到的我是誰的各種表述，都是我們常見的一種回答方式和答案，而我們真的是誰？到底是誰？這個(gè)問題只有一個(gè)就是真我，這個(gè)真我的答案參雜在各種身份認(rèn)同當(dāng)中就不太容易被識(shí)別出來了，所以才會(huì)導(dǎo)致我踏入社會(huì)這許多年都無法參悟其中真我。而書中另外一個(gè)提問“我不是誰”可能很多人都不曾思索過，也不可能給出很多的答案和陳述，然而否定的一面往往就是讓自己認(rèn)清自己范圍的最有效方法，而正面的回答我是誰往往會(huì)讓一個(gè)人陷入自我膨脹的漩渦之中。因?yàn)槲医?jīng)常這樣回答第一個(gè)問題，“我是如來佛，我就能一手遮天”、“我是孫悟空，我就能大鬧天宮”、“我是文曲星下凡，我永遠(yuǎn)都是第一名”等類似性質(zhì)的陳述，而如果我來回答我不是誰的問題就可能是這樣，“我不是如來佛，我不可能一手遮天的”、“我不是孫悟空，我不能保唐僧取經(jīng)”、“我不是天才，盡了最大的努力就好”等類似性質(zhì)的話。別看語義差不多，但是兩種回答反映的一個(gè)人對(duì)自我的一種認(rèn)識(shí)深度，現(xiàn)今社會(huì)非常強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立性，大家都在彼此灌輸著我們必須獨(dú)立于他人、傲視群雄才能在這個(gè)社會(huì)中立足，所以不斷的修煉自己的知識(shí)和能力，這本也無可厚非，但是在一味的追求社會(huì)地位的過程中會(huì)不斷采用各種身份認(rèn)同來掩蓋真我的一面，最后就出現(xiàn)了得也累失亦苦，耿耿于懷，不可自拔。