最開始的話是羅馬帝國建立了橫跨歐亞非的大帝國，他們信奉羅馬教，后來基督教在各國盛行，一直剿滅都滅不掉就改變策略，將羅馬教和基督教合并，就是各退一步成為羅馬天主教，羅馬教皇開始崛起，羅馬帝國皇帝依然是實(shí)際掌權(quán)者。后來羅馬帝國分裂成十個(gè)國家，羅馬帝國覆滅。由于宗教的勢(shì)力強(qiáng)大，羅馬教皇成為各個(gè)國家的監(jiān)管者，權(quán)利大的時(shí)候甚至可以罷免一個(gè)國家的國王。
1798年之后，拿破侖將羅馬教皇下到監(jiān)里，宣告羅馬教皇時(shí)代的結(jié)束。
但現(xiàn)在由于宗教的緣故，羅馬教皇重新出現(xiàn)，現(xiàn)在在意大利的梵蒂岡。地方雖小，權(quán)利卻很大。
俄羅斯就是自稱第三羅馬帝國的，第二羅馬帝國就是拜占庭
當(dāng)時(shí)的俄羅斯公國剛剛擊敗蒙古汗國，文明起點(diǎn)比較低，對(duì)拜占庭文化一直很仰慕，俄羅斯公國的一凡大公娶了拜占庭公主，就以拜占庭的保護(hù)者自居，從那以后俄國的皇帝稱沙皇，就是“凱撒(羅馬皇帝的稱號(hào))”的俄語發(fā)音
十字軍東征是天主教對(duì)東正教的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是對(duì)伊斯蘭教的戰(zhàn)爭(zhēng)？
是對(duì)伊斯蘭世界的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 當(dāng)然在第四次東征時(shí)，出現(xiàn)了軍隊(duì)進(jìn)攻君士坦丁堡的歷史事件，但是這并不是西方教會(huì)所希望看到的，而是軍隊(duì)不再服從羅馬教皇（教宗）而導(dǎo)致的結(jié)果，因此使天主教與東正教的分裂加劇。 因此十字軍東征也被認(rèn)為是“神（天主）與神（安拉）的戰(zhàn)爭(zhēng)”，但其實(shí)，伊斯蘭和基督信仰，信仰的都是一個(gè)神………… 如果說是單純?yōu)榱耸サ睾托叛龆辛耸周姈|征，也是不正確的，其中政治的因素也存在，尤其是自第一次東征以后，越發(fā)明顯。
十字軍東征的實(shí)質(zhì)是為劫掠，在十字軍的一次東征中，他們無法戰(zhàn)勝穆斯林轉(zhuǎn)而去劫掠他們的東正教兄弟，可笑的是他們出兵的理由是為解救東正教兄弟