關(guān)于朋克
那么，究竟什么是朋克？
字典里我們能得到的僅是下列詞條：
Punk1Ⅰn.
①廢物、廢話、胡言亂語。
②無用的人，小流氓，小阿飛。
③年輕無知的人，小伙子。
④[古]妓女
Ⅱadj. 
①無用的，不好的，低劣的。
②身體不好的。
Punk2Ⅰn
①半朽的木頭，（點火用的）干燥朽木。
②火絨，（點爆竹用的）細(xì)棒狀點火物。
Ⅱadj.腐朽的。[《新英漢詞典》，上海譯文出版社 1994]
Punk3 adj.朋克的；頹廢派的（指1970年英國青年反對以錢為中心的社會價值的運(yùn)動，尤其以含暴力、粗話為特色的音樂來表達(dá)）。[《現(xiàn)代英漢詞典》外研社1997]
朋克是最真實的搖滾樂，是最坦蕩、最狂野、最放肆的聲音，它是解放的號角。朋克是建立在對現(xiàn)實流行文化反叛的基礎(chǔ)上的，它敢于說“不”，敢于破壞那些令人窒息的凡規(guī)俗事，敢于前進(jìn)，敢于怒視世界上一切骯臟的東西。反叛是朋克的魅力所在，而搖滾樂本身的發(fā)展就是一場反動史，布魯斯對爵士百老匯音樂的反動、折衷主義與Hard Rock取代了布魯斯，而朋克又在顛覆它們，這還不夠，造反派不停的出現(xiàn)！后朋、歌特、硬核、新浪潮、無浪潮、工業(yè)音樂、碾核……到如今是電子音樂對老三件的徹底反動。只有這樣，搖滾才能永遠(yuǎn)充滿活力、生機(jī)勃勃。朋克在破壞中前行，他們樂觀、他們放聲大笑，他們是在戰(zhàn)斗，與自己、與殘酷的世界，與傳統(tǒng)的教唆、金錢的誘惑，他們是在黑暗中低頭前進(jìn)的行者。
朋克是一種反文化的文化，反藝術(shù)的藝術(shù)，反音樂的音樂。它是一種賤民文化、大眾文化，是“絕對的無產(chǎn)者的文化”，是來自社會最底層人們的心靈寫照。但朋克又不完全是文化或音樂，它是一種精神，是一種態(tài)度。說它是社會底層真實的寫照，是因為它是在長期的生活艱難中沉積下來的靈感與能量，看看那些著名朋克成名前后你就會明白，他們都來自社會的底層，都曾遭人唾棄，但他們都有堅定的信念，他們不妥協(xié)，他們在最艱苦的日子中磨煉、成長；他們成名后依然如此的忍受著生活與精神上的雙重折磨，于是朋克這源自身體內(nèi)部的能量爆發(fā)了，真實生活的音樂奏響了。除了音樂，朋克早已演變?yōu)橐环N生存態(tài)度，一種社會精神。反叛是多次被強(qiáng)調(diào)的重要的朋克內(nèi)含與核心，這其實很容易理解，這個世界并不像我們想像中那么美好與光明，除了日新月異的科技、更多的是戰(zhàn)爭殺戳，種族歧視，吸毒等等一大堆令人頭痛的問題，所以針對這些問題，就有了要反對這些骯臟事物的思想，就有了反對這些東西的文字，就有了反對這些東西的音樂，就有了朋克，道理就這么簡單。從廣泛意義上講屬于朋克的人與事物很多。資本主義產(chǎn)生了剝削與壓迫，馬克思就寫《資本論》來揭它的老底兒，他反資本主義，他是朋克；莫奈、凡高、塞尚用色彩的手法反叛了傳統(tǒng)的油畫技法，開印象一派，他們是朋克；魯迅是朋克，《國際歌》也是朋克；中國如今依然堅定的走社會主義，頑強(qiáng)的在美國微軟公司資本主義統(tǒng)治的世界中求得生存，中國是最大的朋克。（歐美朋克樂隊常在演出時懸掛中國國旗和毛澤東肖像，以表明自己的革命性，反資本主義性）朋克就在身邊，只是看你如何理解他，認(rèn)識它。
朋克能流行起，全因為它平民化的音樂形式。不需太深的文化修養(yǎng)，不用太高的吉它技術(shù)，只要有一顆關(guān)照世界，熱愛生活和敢于說“NO”的心。說到這里，我不能不說“三個和弦”了。距離產(chǎn)生崇拜，當(dāng)你看到那些吉它大師在炫炔技術(shù)，使音樂奢華到年輕人難以親近的地步時，你怎么想？而“三個和弦”就那么簡單，可以極容易地勾起別人的模仿欲。吉它，貝斯，鼓，你也可以去做。許多偉大的朋克樂隊就是在街頭巷尾，車庫或自家的房間中彈響了他們的第一個音符，正是這簡單的“三個和弦”富于朋克極強(qiáng)的參與性，使朋克得以廣泛普及。就像今天中國的搖滾樂壇，朋克不需要太深的技術(shù)，所以成百上千的朋克樂隊一夜間成立了，朋克流行起來了，畢竟在中國能彈下來“唐朝”、“Jimi Hendrix”、“Van Halen”、的人少之又少。而許多經(jīng)典的朋克樂曲就是在這“三個和弦”中產(chǎn)生的，憤怒、咒罵、絕望的愛情，在“三個和弦”中不經(jīng)意的流露出來。我們要感謝Ramones和他們的“三個和弦”，更多的青年人能夠接觸音樂，接觸搖滾了。
當(dāng)然，朋克在這世界上不是絕對受歡迎的。提起它們更多的人首先想到的是一些諸如自殺、吸毒，酗酒等陰暗的東西。其實朋克不只是憤怒、悲觀、絕望，不只是極端自由主義，無政府主義，不只是破壞與毀滅。朋克如同一副藥，是藥就有三分毒。如同罌栗可以用來鎮(zhèn)痛，也可使人嗜癮，朋克用自己獨特的方式來觸動你，來以毒攻毒。當(dāng)你看到VICIOUS殺人，JOPLIN濫交，POP吸毒時，你會大聲的咒罵他，至少你會決定又不像他們那樣干時，朋克的目的就已經(jīng)達(dá)到了。朋克是個說不完也說不清的東西，正如Sonic Youth樂隊的Mooer所說：“朋克是一個新生嬰兒的哭泣……我喜歡讓朋克越來越難分辨，人們越難定義朋克反而越接近它的內(nèi)涵。

看了“朋克 走好”這篇文章不免有些心寒，關(guān)于現(xiàn)代音樂尤其是極端性的音樂的概念和背景，很多人都有偏見的看法，搖滾及朋克的出現(xiàn)不是因為音樂需要，而是因為人們需要，政治背景的需要，關(guān)于它的審美是需要有一定深度的，流行音樂就象古代的燕樂一樣只能供人消遣，在音樂史中不會記載小甜甜，不會有瑪利亞凱麗，因為他們只是商業(yè)的結(jié)果，但是在音樂史里會有iggy pop，會有patti smith，會有kurt,不止因為他們是搖滾明星，因為他們是“朋克”，他們有朋克的精神，像是格瓦拉般具有顛覆性的精神，什么是朋克？朋克不是噪音，不是吉他里那不安的SOLO，他是無產(chǎn)階級精神的代表。什么是朋克，朋克是為中國解放做出貢獻(xiàn)的紅軍，八路，朋克是世界捍衛(wèi)無產(chǎn)階級精神的代名詞，他們只是站在不同崗位上為了宣傳他們精神而斗爭，把朋克當(dāng)成純音樂的人，不僅把美德當(dāng)成兒戲，也侮辱了偉大的無產(chǎn)階級，或許你們不了解無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級可以是有錢人，可以是窮光蛋，只要他活著是有信仰，信仰朋克精神的，無限熱愛自己事業(yè)，為此付出的，他就是真朋克，KURT的死因為他無法捍衛(wèi)朋克精神了，他選擇了去天堂，所以大家愛戴他，吸毒也好，殺人放火也好，只是無知的青年對偶像的崇拜對生活的缺乏激情和認(rèn)識，他們不叫朋克，叫票友！真的朋克是紳士，是有教養(yǎng)的，不會為了小氣之爭而和誰過不去，他們的人生有大方向，他們的心胸像海一樣寬廣他們會告訴大家吸毒是錯誤的。

  到這里誰還說朋克是音樂那他一定就是智力發(fā)展在幼兒階段的了，英國詩人雪萊的詩里這么告訴我們：我們這一生充滿了謬誤，愚昧，紛爭，無所謂真實，一切都是表象，而我們只是夢影在游蕩。愛，美和喜悅不會死去，也不會變化，它的威力能超越我門的感官，而這感官經(jīng)不住光亮，因為本身太幽暗。朋克也是，他的存在因為他的愛和美和喜悅，我們無法猜透是因為它本身太幽暗，如果有一天細(xì)細(xì)去體會它存在的意義，便會發(fā)現(xiàn)自己對生活對更偉大的事業(yè)的無知。

  請不要把票友叫成朋克，那是對我們的侮辱，我們推崇的是有些人永遠(yuǎn)攀不到的高峰！是思想里的戰(zhàn)士！高傲的，并不屑一顧的看著無知的人們，看著他們無價值的生命是如何結(jié)束在歷史的浪潮里。

CS與朋克 通常一群會用鼠標(biāo)、鍵盤的人就可以組一個CS戰(zhàn)隊，而一群能將樂器弄出聲音來的人就能組一個朋克樂隊。

    你可以認(rèn)為二者如出一轍，殊途同歸。其實，是環(huán)境造就了一切。朋克出自上個世紀(jì)70年代的英國經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期，日益衰落的英國面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)，原油價格猛漲，幾大工業(yè)都陷入困境。國際貿(mào)易停滯不前、物價上漲、大量工人失業(yè)。人們面對現(xiàn)狀毫無辦法，精神上受到嚴(yán)重的打擊。因此，青少年對現(xiàn)實社會產(chǎn)生了強(qiáng)烈不滿，甚至絕望的心情。他們憤怒地抨擊社會的各個方面，而且是通過一種狂放的渲瀉式的行為表達(dá)了他們的思想。而朋克傳入美國后則變成了青少年反對他們的父母和他們所討厭的中產(chǎn)階級的一種語言。

    在中國，改革開放以來，物質(zhì)生活的突然好轉(zhuǎn)使中國青少年的精神生活一下度入虛無狀態(tài)，他們無法像英國朋克那樣抓起什么東西就進(jìn)行反抗（因為他們無處反抗），又不能像美國朋克那樣與家長對立樹敵（因為他們害怕父母），但他們抵觸所有傳統(tǒng)的東西渴望吸收外來的一切，無論是日本的還是歐美的（如果你不哈日哈韓哈美哈英簡直難以與他們溝通），這種半獨立的游離狀態(tài)使他們倍感壓抑而無處宣泄，“正式的”宣泄這種情緒只能在地下進(jìn)行。但就像椰子只能生長在熱帶一樣，朋克在中華大地上是開不了花的，地域和環(huán)境決定了一切。

    中國青少年早期空虛的精神生活的替代品安靜一點的比如武俠小說，極端一點的就是搖滾，這你可以在京派小說里見到原型：“此人正把一頂不知是從自由市場哪個農(nóng)民頭上搶的草帽往門后的釘子上飛盤般一扔，一坐在我的床上，沖我飛快地點點頭，然后問：‘有煙嗎？’同時咳嗽一聲，‘啪’地往地上吐了一口痰……把電子琴抱去，整夜整夜地聊音樂，吵得宿舍里的其他人破口大罵……現(xiàn)在的北京人籠統(tǒng)稱之為‘搖滾’，當(dāng)時的人們可沒有那么客氣，他們直接管他們叫‘傻逼’。劉欣說對這些誤解他都能忍受，不能忍受的是長期的性壓抑，喝醉酒時他最常喊的一句話是：‘誰讓我操會兒？’”

    人壓抑了就得宣泄，虛無了就得超生。這就是為什么在互聯(lián)網(wǎng)初期有人只開三個QQ就能在網(wǎng)吧坐一天的原因，因為空虛。朋克僅僅用了三個和弦、四句臟話就找到了反抗的方法，CS玩家只拿著鼠標(biāo)、鍵盤就找到了精神寄托？作為一種音樂形式，朋克無法在演奏上更具水準(zhǔn)，CS玩家也未必就是橄欖枝下的運(yùn)動員。但朋克和CS都有更深一層的意義。

    朋克的出現(xiàn)不是因為音樂需要，而是因為人們需要，政治背景的需要，關(guān)于它的審美是需要有一定深度的。流行音樂就像古代的燕樂一樣只能供人消遣，在音樂史中不會記載小甜甜，不會有瑪利亞凱麗，因為她們只是商業(yè)的結(jié)果，但是在音樂史里會有iggy pop，會有patti smith，會有kurt，不止因為他們是搖滾明星，因為他們是“朋克”，他們有朋克的精神，像是格瓦拉般具有顛覆性的精神。什么是朋克？朋克不是噪音，不是吉他里那不安的SOLO，他是無產(chǎn)階級精神的代表。什么是朋克，朋克是為中國解放做出貢獻(xiàn)的紅軍，八路，朋克是世界捍衛(wèi)無產(chǎn)階級精神的代名詞，他們只是站在不同崗位上為了宣傳他們精神而斗爭。無產(chǎn)階級可以是有錢人，可以是窮光蛋，只要他活著是有信仰，信仰朋克精神的，無限熱愛自己事業(yè)，為此付出的，他就是朋克。

    也許聲嘶力竭的朋克無法演示他們在演奏上的濫竽充數(shù)，就像CS無法逃離被看成是一種低俗的游戲，但CSer永遠(yuǎn)充滿理想和勇氣，他們團(tuán)結(jié)一致，打破傳統(tǒng)，告訴世人這其實是一種體育，以及內(nèi)在的體育精神。英國詩人雪萊的詩里這么告訴我們：我們這一生充滿了謬誤，愚昧，紛爭，無所謂真實，一切都是表象，而我們只是夢影在游蕩。愛，美和喜悅不會死去，也不會變化，它的威力能超越我門的感官，而這感官經(jīng)不住光亮，因為本身太幽暗。CS也是，它的存在因為它的愛和美和喜悅，我們無法猜透是因為它本身太幽暗，如果有一天細(xì)細(xì)去體會它存在的意義，便會發(fā)現(xiàn)自己對生活對更偉大的事業(yè)的無知。