Zeme推薦梁文道的這篇文章給大家。

想悅己，你得先弄清楚究竟“誰”是你自己

也許你和我一樣有過這種經(jīng)驗：一件起初看來會讓自己開心的事，最后卻反而讓自己痛苦。比方現(xiàn)在大家都在熱議ipad和iphone4，假設我想我也可以擁有一件，必定會很快樂。于是我高高興興地跑去排隊購買，結果排隊時被人插隊，踩到腳，日曬雨淋，終于輪到我了，卻說賣完了。我可能因此變得好生氣。好憤怒，原本想要悅己的事，結果變成虐己。

我還認識有些人，一輩子都活得很難過，總是記得十年前某某人欺騙他傷害他，或是某些童年陰影讓他很不快樂。其實他仇恨的那些人，有的說不定早就不在人間了，剩下的也早就不再來往，發(fā)生的事早都變成歷史。真正讓這些事過不去的，其實是這個人自己放不下。這時這個“自己”就變成封鎖自己的牢籠。他被關在那些難過的記憶里面，太在乎自己要求的正義沒有獲得，補償沒有實現(xiàn)。他想用怨恨來補償快樂，卻離快樂越來越遠。

你看，我們變得和追求快樂的目的背道而馳，往往是因為沒搞清楚，那個想要取悅的“自己”，究竟是誰？他是哪些部分構成？或是糊里糊涂把父母、老師、朋友，甚至大眾傳媒告訴你的需要，不假思索的當成自己的需要；或是固執(zhí)地認為應該堅守一個理論上不應該改變的自我，把自己變成“自我”的囚徒。

所以我常覺得，放棄自己這個概念時，說不定會快樂很多，輕松得多。

和“自己”保持距離，才能找到你自己

我們常常要透過別人這面鏡子，才能了解自己。但既然是鏡子，就有可能變形或扭曲。這時，我們要靠自己敏銳感覺看清楚自己。每當你覺得快樂或不快樂，滿足或不滿足時，你都清楚地跳出來看一下自己，這時被刺激被滿足的究竟是什么？我需要這樣的滿足嗎？人的確很難認清自己。唯有常常問自己問題，離自己有點距離，你才能清楚看到那個狀態(tài)下的自己是什么。

拿最近發(fā)生在我身上的一件事來說吧。

上個月，我到北京工作，剛到第一天，正在準備第二天一場千人的盛大活動，家人忽然來電話告訴我，我從上大學起養(yǎng)了17年的貓——小吉，忽然死了。那一刻，我腦中一片空白，毫無意識的猛然站起來。小吉像我的女兒一樣，跟我很親，從小就會爬到我的毯子上來睡，我一直看著他長大。

我連著好幾天都擺脫不了那種空白，不可抑制的想象他最后倒在地上的那一刻。他可能拼盡力氣的發(fā)出最后的哀鳴？抑或疲憊已極的沉沉睡去？生命究竟是什么？那具躺臥的軀體分明就有小吉的樣子，但它比起之前還爬得起來的活物到底少了些什么，或者多了什么呢？

我很難過，就像失去一位親人，慢慢，我開始思考，我究竟在為什么難過？也許我難過的只是從此失去某種習慣：比方我以后再也不能在回到家的時候，用一種特有的聲調呼喚她的名字，期待他的出現(xiàn)；晚上睡覺時，也再不能期待她跳到我的枕頭上，用它的小腦袋頂我的頭；沒辦法再在我的衣服上找到她的毛……這些東西我知道以后不會再有了。

我發(fā)現(xiàn)，難過的其實并不是失去這個伴侶，而是失去了我自己身上的某種習慣。為有什么事情你從此不會再做了而難過，就是一種很強烈的執(zhí)著會讓你不快樂。

快樂不快樂都是背后有一只手在推你

我們常常會為失去的東西難過，但最好玩的是，東西還沒到手，我們往往就已經(jīng)開始擔心會失去它。其實你沒得到的東西，本來就不是你的；失去的東西也不是你的。用佛語講就是“過去心不可得，未來心不可得”。就像我的貓它離開了，它就不再是我的了；我未來會得到什么，它也還不是我的，我干嘛琮那么揪心呢？至少，我們在一起的時候都很快樂，這就足夠了！

人最痛苦，好像都在為“已失去”和“未得到”糾結。

越能放下自己你就越快樂

對現(xiàn)代人來說，愛情也常常是喜憂參半。我們聽過太多女人為男人心碎的故事，也聽過太多男人為什么會花心、好色的理由，甚至有人對此提出生物學理論，但我想說的是：人并不是自然的囚徒，人有能力擺脫本能的束縛。我們今天所有的道德規(guī)范，都來自對自然本能的約束和否定。

我承認，在花心這個問題上，男人可能有各種各樣的理由，甚至有客觀理論支持，但這些都不表示可以成為一個借口或必須發(fā)生的事。在愛情世界里，男人對女人的誤解，女人對男人迷思，也許的確有很多客觀事實依據(jù)，但我相信，都是有能力去改變這些東西的。

在愛情中，往往越?jīng)]有自己，越快樂。太強調對自己的滿足，是欲，不是愛。欲望這個東西的可怕在于它永遠滿足不了。好比買車，有了勞斯萊斯，還希望有布加迪，還需要純個人訂造；搭飛機，搭頭等艙，不如買私人飛機……你會發(fā)現(xiàn)，這個過程永遠無法滿足。在愛情里也是這樣，如果你總想滿足自己，你就永遠不會得到終極滿足。當你越能放下自己，投入象冒險一樣的過程里面，你才開始快樂。

越不期待目的，越能得到意外驚喜

我們常說：生有涯而知無涯。于是常常有人要我開書單，希望能在有限時間里多讀有用的書。可我總覺得，讀書到底有用沒用我沒辦法幫別人回答。從我自己的經(jīng)驗來看，一些起初看來很沒用的書，有時卻會變得很有用，這個有用是超出你原先想象設定范圍的。

我這輩子到現(xiàn)在，擁有的或者獲得的最巧妙的想法，恰恰都來自讀之前沒想到它會給我?guī)磉@種用處的書。

我們總希望做的每件事、度過的每一刻都要有用，于是不再留時間散步了，不愿意坐在窗下發(fā)呆了，換句話說我們不閑了，這樣其實少了很多孕育靈感的機會。當我們失去這些機會，人就不太會有大變化，很難挑出原有的格局。

為什么？你看“用”是什么意思？它就是你已設想好的目的。當你所做的一切，都是為了滿足既定目標，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個目標范圍外，更廣闊的可能性是什么。所以讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。

左岸記：

如果你看完文章有所觸動的話，那么我還建議大家看部電影——《拿破侖之路 The Way》。

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湯姆是一名在美國工作的醫(yī)生，在他的兒子不幸在法國遇難之后，他動身前往法國取回兒子的遺體和遺物。他的兒子死在了比利牛斯山，在去往圣地亞哥德孔波斯特拉大教堂的朝圣之路上，他遇到了暴風雨，然后就這么平靜地離開了人世。這條通往教堂的路，又被叫做“圣雅各之路”（Way of St. James）。

最初，湯姆的目的只是取回孩子的遺體，但是在到達了法國之后，湯姆卻決定要重新將兒子已經(jīng)走過的和沒有走完的路重新走一遍，以更好地體會兒子的生活、更好地理解自己的孩子。在重走圣雅各之路的過程中，湯姆遇見了三個從不同國家來到這里的“徒步旅行者”，他們都在尋找著生命力更大的意義，并希望通過徒步重新在世俗的世界里得到心靈的慰藉。

在旅途的過程中，湯姆漸漸了解到自己的兒子對自己說的最后一句話的含義——在影片的閃回中，湯姆的兒子這么對自己的父親說：“這就是我們過的生活和選擇的生活之間的差異”。