突然想起鄭逸梅老先生。他講的藝壇逸事離我們可能遠了，但《幽夢新影》讀來還是很有味道的。Google；抄錄之：
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壯士跨馬，逸士騎驢。
讀《離騷經》宜于茶余，誦《劍俠傳》宜于酒后。
坐花茵，枕琴囊，嗽清泉，啖松實，仙乎仙乎！
愁無可遣，遣之于詩，遣之于酒 。恨無可語，語之于月，語之于蛩。
文人如范仲淹，始足以講武；武將如岳鵬舉，始足以談文。
胸中一團浩蕩之氣，不能發之于文，亦當揮之以劍。
喜讀書之者不得書讀，喜飲酒者不得酒飲，喜游山水者不得山水游，最為恨事。
野客狎鷗，逸士放鶴。
天下不平之氣，托之于雷；人有不平之事，托之于劍。
一琴一劍，抒我怨憤，一燈一影，伴我凄清。
鉛刀雖鈍，然鮮挫折。
大英雄不怕死，亦不輕生；大丈夫不隨世浮沉，亦不矯情立異。
貧時不忘富，自無諂容；富時不忘貧，自無驕態。
一喜一怒，最是見人之真。
馬嘶西風，劍鳴鞘匣，雄心一起，便繞走通宵，不能成寐。
世有大年，豈必常服補劑；天生名將，不關多讀兵書。
濯垢易，滌恥難。
世間最丑之事，莫若攀龍附鳳。
英雄好殺，不殺人之所不忍殺者，好殺人之所不敢殺者；文人好罵，不罵人之所不忍罵者，好罵人之所不敢罵者。
人不可不有月下談禪之逸致，亦不可不有花前說劍之豪情。
天下惟善讀書者，不負花月，不脫酒盞，不離山水，不絕美人。
南人失之柔，不可不睹黃河之奔騰；北人失之亢，不可不見吳山之秀美。
美人之勝于花者，解語也；花之勝于美人者，生香也，二者不可得兼，舍生香而解語者也。
梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清。柳令人感。
所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。
能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。
上元須酌豪友；端午須酌麗友；七夕須酌韻友；中秋須酌淡友；重九須酌逸友。
對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀圣賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。
一介之士，必有密友，密友不必定是刎頸之交。大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動；聞之有謗者，即多方為辨析而后；事之宜行宜止者，代為籌劃決斷；或事當利害關頭，有所需而后濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。
發前人未發之論，方是奇書，言妻子難言之情，乃為密友。
少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月，皆以閱歷之淺深耳。
能識無字之書，方可出驚人妙句，能會難通之解，方可參最上禪機。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書，《西廂記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。
文章是案上之山水，山水是地上之文章。
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之，怒處亦樂處也。
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。
善讀書者，無之而非書也；山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水；書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
“情”之一字，所以維持世界；“才”之一字，所以粉飾乾坤。
人須求可入詩，物須求可入畫。
當為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。
胸藏丘壑，城市不異山林，興寄煙霞，凈浮有如蓮鳥。
清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩語恨。
居城市中，當以畫幅為冊水，以盆景為苑圃，以書籍當朋友。
方外不必戒酒 ，但須戒俗；紅裙不必通文，但須有趣。
胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
鶴令人逸，馬令人俊，蘭令人幽，松令人古。
美味以大嚼盡之，奇境以精游了之，深情以淺語傳之，良辰以酒食度之，富貴以驕奢處之，俱失造化本懷。
有山林隱遠之樂而不知享者，漁樵也，農圃也，緇輕也；有園亭姬妾之樂而不能享不善享者，富翁也，大僚也。
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所謂“錄”也就是Ctrl-c和Ctrl-v而已，記得讀大學時可是工工整整抄寫到本子上的。從第一次在486上看到電子書驚嘆的表情到現在CtrlCV無奈的感覺。也就十多年吧，彈指一揮間也說不上，世界就變化得如此之快。故人以乘黃鶴去，老先生絕想不到他的句子會在互聯網上粘來粘去。大家也就讀讀，那閑云野鶴般的姿態最多也就是心中的神往吧。
有些句子讀來是有快感的“世間最丑之事，莫若攀龍附鳳。”! 看看周遭憋足而丑陋的眾生像，只能“胸中一團浩蕩之氣，不能發之于文，亦當揮之以劍。”?呵，這是游戲規則。這樣的事恐怕只有“托之于雷”了。單單看中了這一條，可能太憤青了，所以我還是更喜歡“冷眼以觀世界，虛心以讀書”。