ftoto's rubbish

荷          馬：《伊利昂紀》，又譯《伊利亞特》，以特洛伊戰爭為題材，描寫部落戰爭。史詩以“阿喀琉斯的憤怒”開篇。希臘聯軍中最勇猛的主將阿喀琉斯和統帥阿伽門農因爭奪一個女俘而發生爭吵，憤怒之下阿喀琉斯拒絕出戰，結果希臘聯軍節節敗退。阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯借穿阿喀琉斯盔甲迎戰，但被赫克托耳殺死。阿喀琉斯悲憤至極，重新殺上戰場，殺死了赫克托耳，并將其尸體拖在馬后繞城三圈。赫克托耳的父親特洛伊老王普里阿摩斯前來贖回兒子尸體。全詩在特洛伊人為赫克托耳舉行葬禮中結束。

                《奧德修紀》，又譯《奧德賽》，講敘了希臘英雄、木馬計的設計者奧德修斯在特洛伊戰爭結束后返回故鄉途中漂泊海上十年，經歷千辛萬苦，終于返回家鄉。他在海上漂流期間，許多貴族青年住在他家，任意揮霍他的財產，并向他的妻子求婚，企圖奪取王位。他的妻子機智應付求婚者，等待丈夫歸來。奧德修斯回國后在雅典娜的幫助下化妝成乞丐，和兒子共謀計策，殺死了所有的求婚者及其幫兇。史詩在家庭大團圓的戲劇氣氛中結束。

赫  西  俄  德：《工作與時日》，教諭詩。現存最早一部以現實生活為題材的詩作，生動地再現了古希臘農民勞動和生活的場景。

               《神譜》，敘事詩。最早的比較系統地敘述了宇宙起源和神的譜系的作品。

伊          索：《伊索寓言》，動物寓言。

希  羅  多  德：歷史之父。《希臘波斯戰爭史》，歷史散文

修  昔  底  德：《伯羅奔尼撒戰爭史》，歷史散文

色    諾    芬：《長征記》，歷史散文

柏    拉    圖：《對話錄》，文藝理論。

亞 里 士 多 德：《詩學》，文藝理論。

埃 斯 庫 羅 斯：古希臘悲劇之父。《背縛的普羅米修斯》，取材于希臘神話的悲劇。宙斯仇視人類，普羅米修斯卻盜火種給人類，教給人各種生產技能，宙斯下令把他用鎖鏈鎖在高加索懸崖上，普羅米修斯向蒼天和大地傾訴自己的憤怒，他拒絕了懦弱的河神的勸告和神使的威脅，不肯說出那個會使宙斯喪失權力的秘密，最后在雷電中，普羅米修斯落入萬丈深淵。

索 福 克 勒 斯：“戲劇藝術的荷馬”，《俄底浦斯王》，希臘悲劇的典范。這部悲劇以希臘神話中關于忒拜王室的故事為題材，俄底浦斯的父親是忒拜城的巴塞勒斯拉伊俄斯，神示說他的兒子將要殺父娶母，于是俄底浦斯剛出生就被用鐵釘穿上腳跟扔到荒野，結果被轉送給科任托斯的巴塞勒斯。他長大后，得知自己要“殺父娶母”，就逃離了科任勒斯，途中失手殺死了一個老人，以后他解除了忒拜城的災難，被擁戴為巴塞勒斯，娶了拉伊俄斯的妻子。后16年，忒拜城遭到瘟疫，神示說必須驅逐16年前殺害拉伊俄斯的兇手。全劇圍繞俄底浦斯殺父娶母的預言和尋找兇手這兩條線索展開

歐 里 庇 得 斯：“舞臺上的哲學家”，《美狄亞》，取材希臘神話傳說。美狄亞拋棄了家庭，幫伊阿宋取得了金羊毛，伊阿宋卻拋棄了她，要和國王的女兒結婚。美狄亞決定報復，她殺死了國王和公主，又親手殺死了兩個兒子，乘龍車離去

阿 里 斯 托 芬：“喜劇之父”，《阿卡奈人》，著名的反戰喜劇。雅典農民狄開俄波利斯厭惡戰爭，私下與斯巴達人單獨媾和，遭到一些阿卡奈人的反對。他爭辯說，戰爭是由相互爭利引起的，不全是斯巴達人的過錯，戰爭只對少數政治野心家和將領有利。最后狄開俄波利斯開放市場，得意地喝得醉醺醺回家，主戰的將領卻身負重傷

米    南    德：希臘新喜劇作家，現存完整劇本《恨世者》和《薩摩斯女子》兩部

普  勞  圖  斯：《雙生子》，喜劇，一對孿生兄弟，一個在幼年時走失，另一個一直住在小城里。一天，走失的兄弟來到小城尋找他的哥哥，由于他們的相貌酷似，便引起了一連串可笑的誤會。

               《一罐黃金》，喜劇。通過寫一個本來誠實的窮老頭愛伏克里翁得到了一罐黃金后卻終日惶惶不安的精神狀態，展示了人在金錢面前所暴露出來的本來面目，表現物質誘惑對人性、家庭的破壞作用。

泰    倫    斯：《婆母》，喜劇，寫一青年潘菲路斯的荒唐生活。他被迫從父命與一女子結婚，但婚后所生的兒子夫妻倆都不能斷定其父親是誰。

盧  克  萊  修：唯物哲學家。《物性論》，哲理長詩，主要講述了世界的起源，原子的不停轉動，生與死等哲學觀點，是一部語言優美的詩體哲學著作。

維    吉    爾：羅馬最偉大的詩人。《埃涅阿斯紀》，史詩。按故事內容可分為前后兩部分，前半部分模仿《奧德修紀》寫埃涅阿斯的流浪，后半部分模仿《伊利昂紀》寫埃涅阿斯與圖爾努斯之戰。史詩以特洛伊王子埃涅阿斯歷盡千辛萬苦最終成為羅馬開鍋之君的種種經歷為中心內容，追述了羅馬建國的光榮歷史

賀    拉    斯：奧古斯都時期最主要的諷刺詩人。《頌歌集》抒情化地表達了自己的思想，寫愛情，寫友誼，也有酒席宴會上的即興詩和一些有關政治內容的詩歌。

奧    維    德：《變形記》，神話詩，收有200多個故事，是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話作為串聯，賦予古老的神話以新的內容。

《 圣     經 》：基督教以猶太教的《圣經》為經典，稱為《舊約全書》。最初，摩西在西乃山代猶太人與上帝立約，標志是天上彩虹、割包皮和十誡，史稱舊“約”。后來，人子耶穌通過流血殉難，代上帝與人立約，史稱新“約”。猶太教認為人和上帝之間有一種“約”的關系，人信仰上帝，上帝就會賜福于人。基督教承襲了這一說法，并把《舊約》、《新約》合稱為《圣經》。《新約》共27卷，分為“福音書”、“使徒行傳”、“書信”和“啟示錄”。福音書包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》4卷，主要內容是關于耶穌的生平和傳說。使徒行傳1卷，記述基督教成立初期的活動和保羅、彼得兩個主要傳道者的事跡，有“基督教史詩”之稱。書信21卷，主要內容為基督教會的領袖人物對信徒的勸勉、指導。啟示錄1卷主要內容寫猶太人受羅馬統治者迫害時期，基督教使徒約翰用曲折隱晦的筆法，望穿時空，揭示未來，預言新世界即將到來，提高信徒們反抗暴力的信心

中世紀文學（A.D.5——A.D.13）

但          丁：《神曲》，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》3部，每部由33歌組成，連同作為全書序幕的“序曲”，總共100歌，全詩長1.4萬余行。敘述但丁在人生的中途，迷失在“一座昏暗的森林中”。當他看到“行星的光輝”而舉步“向前直行”的時候，竟然出現了三只猛獸攔住了去路，三只猛獸是分別代表淫欲的豹、代表野心的獅子、代表貪婪的狼，它們要把但丁再“逼回”到“昏暗的森林”。正在但丁感到井懼和迷惘的時候，被但丁稱之為“大師和先輩”的古羅馬大詩人維吉爾出現了，故事由此開始。

意大利文學

彼  特  拉  克：人文主義之父，代表作《歌集》包括366首十四行詩和抒情短詩。相傳，彼特拉克在23歲那年遇到一名騎士的妻子勞拉，一見傾心，使用詩歌抒發他對勞拉真摯的愛慕之情。1348年勞拉染病仙逝，詩人極度哀傷，又在詩中追憶往事，表達傷逝情懷。后來，彼特拉克把這些詩匯集成冊，取名《歌集》。歌頌了詩人對勞拉的愛情，而且表達了作者追求世俗生活的幸福觀。

喬萬尼 ^. 薄迦丘：作者宣揚“幸福在人間”的現世思想。代表作《十日談》，短篇小說集。《十日談》運用框架結構，把100個故事編織起來。某城7個年輕女子和3個男青年，為了逃避1348年流行的瘟疫，來到郊外的鄉間別墅，住了十天，故名《十日談》。這些故事有的取材于歷史事件、西方寓言、傳說和東方的民間故事，有的來自意大利的現實生活。

法國文學

拉    伯    雷：《巨人傳》，集中筆力塑造了巨人國王卡岡都亞及其子龐大固埃兩個包含著豐富的社會內容而又富于傳奇色彩的巨人形象。他們身軀高大，卡岡都亞穿的長衫用了上萬尺布；龐大固埃降生時，由于形體過大，他母親因此喪生。他們的力量超人。卡岡都亞在與敵人斗爭時，拔起一棵大樹當武器，摧毀了敵人的堡壘、高塔和炮臺；龐大固埃在與敵人斗爭時，舉起巨人首領當武器打敗三百個巨人。他們的學問也大。卡岡都亞和龐大固埃在掙脫了教會的經院教育、經院哲學之后，接受了新的人文主義的教育，從此他們聰明起來，有思想、有知識、有才干，從而又成為文化巨人。

杜    倍    雷：法國文學史上第一個文學團體“七星詩社”的重要成員，《保衛與發揚法蘭西語言》是七星詩社的宣言。

龍          沙：七星詩社的中心人物，法國近代第一位抒情詩人，主要成就是愛情詩，代表作《給愛蘭娜的十四行詩》。

蒙          田：散文家。代表作《隨感錄》又譯《隨筆集》，是法國第一部近代散文集。

西班牙文學

無    名    氏：《小癩子》又譯《托爾梅斯河的盲人引路童》是西班牙最早的優秀的流浪漢小說。主人公小癩子從小離家流浪，先為一個瞎子引路，后又侍侯過一個吝嗇的教士，一個身無分文的紳士，一個穿著破爛的修士，一個經銷免罪符的騙子和一個公差。這些人貪婪、奸詐、不顧廉恥。連小癩子自己也學會了欺詐，他在城里做了個叫喊消息的報販子，賺不義之財，并靠妻子與神甫私通最后過上了富裕生活。

維          伽：西班牙民族戲劇之父，代表作《羊泉村》，作品取材于1476年4月羊泉村村民不堪封建領主的壓迫，進行武裝反抗的歷史。騎士團隊長費爾南在駐地羊泉村企圖侮辱當地村長的女兒勞倫霞，青年農民費隆多救出了勞倫霞，二人彼此相愛。費爾南破壞了這對青年的婚禮，搶走新娘，還要絞死新郎，引起村民的抗暴斗爭，全村人起來攻占了城堡，殺死費爾南，并團結一致，不向國王屈服，國王無奈終于赦免他們

塞  萬  提  斯：《伽拉苔亞》，田園牧歌體小說，塞萬提斯第一部成功之作，歌頌理想化的真誠友誼和愛情。

               《努曼西亞》，著名悲劇，取材于西班牙人民反抗羅馬侵略者的斗爭史實

               《阿爾及爾風氣》反映了塞萬提斯當年在阿爾及爾的俘虜生活。

               《懲惡揚善故事集》，是塞萬提斯除《堂．吉訶德》外最重要的作品,是一部以現實主義手法描寫西班牙封建社會各階層生活面貌的短篇小說集,共收12篇小說,分為意大利小說,以歷史或現實生活為依據,描寫動人的愛情故事和曲折離奇的冒險經歷和西班牙流浪漢小說偏重揭露和諷刺現實

               《堂．吉訶德》寫的是堂．吉訶德和他的侍從桑丘．潘沙的＂游俠史＂．５０多歲的吉哈諾是拉．曼卻村的一個窮鄉紳，因讀騎士小說入迷，決心模仿古代的游俠騎士．他修補了祖上留下的破盔甲，手持長矛，騎上瘦馬，自名堂．吉訶德，并仿照騎士的做法，物色了鄰村一個養豬女郎作為自己崇拜的公主，給她起了個貴夫人名字杜爾西內婭，開始他的游俠冒險活動

英國文學

喬          叟：英國詩歌之父。代表作《坎特伯雷故事集》把神圣與通俗的、陽春白雪與下里巴人的各種不同故事集合在一起，放在同一個時代背景里，使它們相互連接，栩栩如生地勾勒出一幅當時英國社會絢麗多彩的風情民俗畫卷

托馬斯．莫 爾：《烏托邦》，著名幻想小說。在這部作品里，作者通過一位回到英國的水手之口描繪了一個理想的社會。第一部分寫水手與作者談論國內現狀，揭露了政府的罪惡，描寫了人民的苦難。第二部分寫水手講到一個名叫烏托邦的地方，那里的人民都具有高度的理性，沒有貧窮，沒有不公，是一個理想完美的國度。

斯    賓    塞：《仙后》表現“那些最有美德、最光榮的人，我們的女王”。它雖為尊崇女王而作，卻并沒有為斯賓塞贏得女王的恩寵。

馬          洛：是莎士比亞以前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創始人，代表作《帖木兒》、《浮士德博士的悲劇史》、《馬耳他島的猶太人》

本  ． 瓊   生：莎士比亞同時代戲劇家中最重要的喜劇作家。代表作《伏爾蓬奈》、《煉金術士》等，尖銳諷刺了以貪婪“氣質”為主要特性的人物

莎  士  比  亞：莎士比亞共創作了３７部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。根據他的作品思想和藝術上的發展情況，一般把他的創作分為3個時期

                第一時期一般稱為歷史劇、喜劇時期。

               《維納斯和阿都尼》和《魯克麗絲受辱記》，長詩。

               《約翰王》、《亨利六世》（上、中、下）、《理查三世》；《理查二世》、《亨利四世》（上、下）、《亨利五世》，歷史劇。

               《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》，喜劇。《羅密歐與朱麗葉》，悲劇。

                第二時期以悲劇為主。

               《奧賽羅》，《李爾王》、《麥克白》、《哈姆雷特》莎士比亞四大悲劇。

               《雅典的泰門》，莎士比亞最后一部悲劇。

                第三時期為傳奇劇時期

《暴風雨》；傳奇劇；《亨利八世》，歷史劇

17世紀文學

英國資產階級革命文學

約翰 ． 屈萊頓：斯圖亞特王朝復辟時期英國文壇的桂冠詩人、劇作家和批評 家，主張文學形式的完美，強調理性和規律，尤其是悲劇中的“三一律”，由此被認為是英國古典主義的奠基人，《論劇體詩》，理論著作。

約翰 ． 班     楊：王政復辟時期帶有民主傾向的清教徒作家，代表作《天路歷程》。

約翰 ． 彌爾頓：17世紀中葉英國最杰出的詩人。《失樂園》，長詩。取材于《舊約．創世紀》，全詩12卷。主要敘述人類的始祖亞當和夏娃在魔鬼撒旦的引誘下違背了上帝的戒規，偷吃了智慧之樹的果子，而被上帝逐出伊甸園的故事

                          《復樂園》，長詩。取材于《新約．路加福音》。敘述耶穌不為撒旦所誘惑，抗拒了撒旦的財富、肉欲、權力、榮譽的誘惑，經受住了嚴峻的考驗，從而得以布道，為人類恢復了樂園的故事

                          《力士參孫》取材于《舊約．士師記》，詩劇。以色列民族英雄參孫是大力士，曾多次戰勝敵人，他力大無窮的秘密被妻子出賣給非利士人，敵人將他俘獲，挖掉雙眼，囚于牢中。待他力量恢復后，在敵人逼他演武時，他撼倒演武大廳的支柱，與三千非利士人同歸于盡。

法國古典主義文學

高      乃      依：法國古典主義悲劇的創始人。《熙德》被公認為法國古典主義第一部典范性的作品。主人公羅狄克是西班牙老臣杰葛之子，他與高邁斯伯爵之女施曼娜相愛。高邁斯因杰葛被國王任命為太子師傅而心懷妒意，爭吵中打了杰葛一耳光。羅狄克為維護家族榮譽，向高邁斯挑起決斗并誤殺了他。施曼娜請求國王懲處他以報父仇。這時摩爾人入侵羅狄克受命出征，并獲“熙德”稱號而榮歸。最后在國王的精心安排下，這對有情人終成眷屬。

拉                辛：法國古典主義繁榮時期的悲劇家，作品多是寫被情欲淹沒理智的人。《安德洛瑪克》取材于古希臘悲劇。安德洛瑪克是特洛伊英雄赫克托爾的寡妻，城破家亡后，她成了愛庇爾國王——阿喀琉斯之子皮洛斯的女俘。皮洛斯愛上了她，遲遲不和未婚妻愛彌奧娜結婚。這時愛著愛彌奧娜的希臘使節奧雷斯來到愛庇爾，要皮洛斯命安德洛瑪克交出赫克托爾的兒子，以絕后患。安德洛瑪克為保全兒子的生命，被迫答應與皮洛斯結婚。愛彌奧娜聞訊妒恨交加，唆使奧雷斯殺死皮洛斯，隨即自盡，奧雷斯也因受刺激發瘋，

布      瓦        洛：古典主義理論家，最大成就是詩體文藝理論著作《詩的藝術》，全面系統地闡述了古典主義的美學觀點和創作原則，被視為法國古典主義的美學法典，布瓦洛由此而獲得古典主義立法者的稱號。

讓 ． 拉 封 丹：以寫寓言詩著稱的詩人，代表作《寓言詩》，通過動物世界反映現實生活

莫        里        哀：17世紀法國古典主義文學中最重要的劇作家。

                             《婦人學堂》標志著法國古典主義喜劇的形成，同時又開了歐洲近代社會問題劇之先河。歌頌青年人沖破金錢與宗教的阻力，追求愛情自由的勝利，以深入生活的穿鑿力，提出了婦人地位、女子教育、家庭關系等社會問題

                            《慳吝人》取材于羅馬喜劇家普勞圖斯的《一罐黃金》。主人公阿巴貢是高利貸者，為了金錢，他要兒子娶又老又丑的有錢寡婦，要女兒嫁給富有的老頭，他放高利貸，兒子是貸債人。兒子追求年輕美貌的瑪麗亞娜，阿巴貢卻要娶她為續弦。兒子的仆人為幫助小主人，故意拿走阿巴貢埋在花園的一萬金幣。當兒子用那一萬金幣要挾他時，他馬上不要瑪利亞娜要金幣。

                            《偽君子》代表了莫里哀一生創作的最高成就。流落巴黎的沒落貴族答爾丟夫偽裝成虔誠的天主教徒，騙取富商奧爾貢和他母親的信任。母子倆把他當作“良心導師”接到家里待若上賓。奧爾貢還要把女兒嫁給他，甚至把性命攸關的秘密都告訴他。不料答爾丟夫得寸進尺，還想占有奧爾貢年輕美貌的續弦艾耳密爾，被奧爾貢的兒子大密斯發現，向父親告發，答爾丟夫巧言詭辯，致使奧爾貢不僅不相信兒子，反將兒子趕出家門，并立下字據將家產繼承權送給答爾丟夫。后來偽君子面目暴露，他利用字據霸占奧爾貢的家產，還向國王告發奧爾貢私藏政治犯的秘密文件。奧爾貢陷入絕境。幸虧國王洞察一切，寬恕當年勤王有功的奧爾貢，拘捕了答爾丟夫。

巴洛克文學

卡    爾    德    隆：西班牙的巴洛克文學的代表人物，代表作小說《人生如夢》。

格里美爾斯豪森：德國的巴洛克文學的代表人物，代表作《癡兒西木傳》，流浪漢小說。

DDK分為98 DDK和2000 DDK兩種，主要介紹2000 DDK。
http://borland.mblogger.cn/DoubleFisher/posts/24515.aspx

17:28:29
去年在cnblogger上弄了一個網上垃圾堆，許久沒上去整理，發現打不開了。因為最近需要在網上掛很多時間，想把最近在網上找的東西，找個地方掛個號。所以搬到這個地方來了。感謝cppblog的空間。:)，禮多人不怪。
因為合同的原因，最近項目的暫時停下來。畢竟沒見到米米，也沒有動力，所以白天和晚上有時間仔細看看，先前下下來的《Windows Graphics Programming Win32 GDI and DirectDraw?Feng Yuan》，書中相關spy windows gdi app函數可能有cpp封裝線段后，在cdc上繪線段，出現線段交叉等情況。因為沒有比較過，封裝后和直接放在數組中，變量的變化情況。

關于oracle數據庫imp和exp命令參數：
http://fengyu.china.com/exp_imp.htm